Міжнародний генеалогічний форум * International Genealogical Forum |
Ви не ввійшли . Будь ласка , увійдіть або зареєструйтесь .
Крестоприводная книга за июнь 1682 года (царям Иоанну и Петру Алексеевичам) городов Харьковского полка. Особенно интересные фамилии черкас-казаков. Например, в г. Лимане - рядовой казак Иван Дупа.
Работаю над судным дело 1700 года между полковником Харьковского Слободского полка - Федором Григорьевым сыном Донцом и харьковским сыном боярским Федором Анцифоровым сыном Грешного. Челобитная царю от Федора Донца написана его рукой, на обороте есть "рукоприкладство": К сей челобитной столник и полковник харковский Федька Донец руку приложил. А сверху надпись: /ащ(1700)-го году мая в ДI(14) день сыскать и допросит. Скоропись Федора Донца выполнена в традиционной для Малороссии начертании литер (в документообороте называлось "малороссийское письмо"). Следственное дело харьковского воеводы Ивана Ивановича Коробина выполнено подьячим и написано "великороссийским письмом". Такой почерк полковника Федора Донца!
ФАНТАСТИЧНА ЗНАХІДКА - ВІДНАЙДЕНО ОРИГІНАЛ ЗАПИСУ ПІСНІ ПРО КОЗАКА 1576 РОКУ!
Понад сагою Дніпровою
Молодий козак обід обідає,
Не думає й не гадає,
Що на нього, молодого,
Ще й на джуру малого,
Біда настигає...
То не верби луговії зашуміли,
Як безбожні ушкалі налетіли,
Хведора Безрідного,
Отамана курінного,
Постріляли, порубали,
Тільки джури не піймали,
То малий джура до козака прибуває,
Рани йому глибокії промиває.
То козак йому промовляє:
- Джуро, мій джуро,
Вірний слуго!
Їдь ти понад Лугом-Вазавлугом
Та понад Дніпром-Славутою.
Послухай ти, джуро, -
Чи то гуси кричать,
Чи лебеді ячать,
Чи ушкалі гудуть,
Чи, може, козаки Дніпром ідуть?
Коли гуси кричать, або лебеді ячать - то зжени,
Коли ушкалі гудуть, то схорони.
Коли ж козаки йдуть, то об'яви:
Нехай вони човни до берега привертають,
Мене, Хведора Безрідного, навіщають.
II
Ой, усі поля самарськії почорніли,
Ясними пожарами погоріли;
Тільки не згоріло край річки Самарки,
Край криниці Салтанки
Три терни дрібненьких,
Три байраки зелененьких;
Та тим вони не згоріли,
Ще там три брати рідненьких,
Як голубоньки, сивеньких,
Постріляні та порубані спочивали;
Та тим вони спочивали,
Що на рани постріляні та порубані
дуже знемогали.
Озоветься старший брат до середульшого словами,
Обіллється гіркими сльозами:
"Прошу я тебе, братику мій рідненький,
Як голубонько, сивенький!
Добре ти учини:
Хоч із річки Самарки
Або з криниці Салтанки
Холодної води знайди,
Рани мої, постріляні та порубані,
окропи, охолоди!"
То середульший брат теє зачуває,
До його словами промовляє:
"Братику мій рідненький,
Як голубонько, сивенький!
Чи ти мені, брате, віри не доймеш,
Чи ти мене на сміх підіймаєш!
Чи не одна нас шабля порубала?
Чи не одна нас куля постріляла?
Що маю я на собі дев'ять ран - рубаних, широких,
А чотири - стріляних, глибоких!
Так ми добре, брате, учинімо,
Свого найменшого брата попросімо:
Нехай найменший брат добре дбає,
Хоч навколюшки вставає,
Військову суремку в головах доставає,
У військову суремку добре грає-приграває;
Нехай би нас стали странні козаки зачувати,
До нас доходжати, Смерті нашої доглядати,
Тіло наше козацьке, молодецьке
в чистім полі поховати!"
Записав Жегота Паулі у польській транскрипції.
Виклав оригінальний рукопис директор Інституту козацтва Тарас Чухліб.
https://www.facebook.com/taras.chuhlib/ … 55?__cft__[0]=AZW3UZMtP7OE0yTJChInB6si4KCv6UcqJRAzU6mzs94Ove7j2lPr2nkc1tA0bK6J81aIQjdiwru3mC1EM9MBXGhOvy7nCRwvo-9y6vsatoX-Oe31vsTNRASoZ1878yyNz5k&__tn__=%2CO%2CP-R
Найстаріше генеалогічне дерево у світі створено з використанням ДНК
КИЇВ. 24 грудня. УНН. Учені склали найстаріше у світі генеалогічне древо від людських кісток, похованих у гробниці віком 5700 років у Котсуолдсі у Великій Британії, пише УНН з посиланням на BBC.
Аналіз ДНК людей з гробниці показав, що поховані там належали до п'яти безперервних поколінь однієї великої родини.
Цитата:
"Чудове збереження ДНК в гробниці та використання новітніх технологій у відновленні стародавньої ДНК і аналіз дозволив нам розкрити найдавніше генеалогічне древо, коли-небудь реконструйоване, і проаналізувати його, щоб зрозуміти щось глибоке про соціальну структуру цих стародавніх спільнот", - зазначив Іньїго Олальде з Університету Країни Басків в Іспанії, який був провідним генетиком дослідження і його співавтором.
Деталі
Більшість з тих, хто був знайдений у гробниці, походять від чотирьох жінок, у яких були діти від одного і того ж чоловіка.
Право бути тут похованим було засноване на походженні від одного чоловіка. Але людей ховали в різних частинах гробниці за принципом походження від матріарха.
Гробниця епохи неоліту, або "піраміда", у Гезлтоні-Норт в Глостерширі, має дві L-образні камери, одна звернена на північ, а інша на південь.
Робота допоможе дослідникам зрозуміти сімейну динаміку серед людей кам'яного віку та дізнатися більше про їхню культуру.
Дослідження опубліковано в рецензованому журналі Nature.
Джерело: УНН
https://www.unn.com.ua/uk/news/1957645- … annyam-dnk
Найстаріше генеалогічне дерево у світі створено з використанням ДНК
На БіБіСі вчора теж стаття виходила на цю подію: https://www.bbc.com/news/science-environment-59774315
Селения Чоботарки жительница Феодосия Брехунчиха умерла 8 февраля 1802 года. (забавное прозвище или фамилия)
Державний архів Полтавської області
(Фонд 1011, опис 1, справа 97)
Метрична книга
села Нехристівка
Пирятинського повіту Полтавської губернії
11 Квітня 1904 р.
Наречений: дворянин Терської області НАГЕЛЬ Рудольф
Володимирович, лютеранського віросповідання, першим браком, 24 роки
Наречена: дворянка села Нехристівка ДОРОШЕНКО Олена
Акимівна,православного віросповідання, першим браком, 20 років.
На перший погляд це звичайне вінчання, але є тут один нюанс – він лютеранин, а вона православна. І цей факт, як виявляється, передбачав надання нареченим цікавого документа до церкви. Чи то росписка, чи то клятва вирішуйте самі. Далі мовою оригіналу.
«1904 года апреля 14-го дня Я, нижеподписавшийся, дворянин, Рудольф Владимирович Нагель, лютеранського вероисповедания, сим удостоверяю, что вступая в брак с дворянкою Еленой Іоакимовной Дорошенко, православного вероисповедания не буду не поносить свою супругу за православне, ни склонять ее чрез прельщеніе, угрозы или иным образом к принятию своей веры и что в воспитании обоего пола детей от сего брака буду поступать согласно с законами Государства Российского, т.е. буду крестить и воспитывать их в православной вере. В чем и подписываюсь.
Дворянин Рудольф Владимирович Нагель.»
Це із опису фонду ЦДІАК? Який це фонд?
В районный Ревком Александровского уезда
20 августа 1920 г.
Председатель Алексеевского сельского Ревкома сего числа заявил, что 19 августа в деревню Алексеевка прибыл отряд милиции, начальник которого стал говорить, что в деревне Алексеевке имеется 16 штук лошадей, брошенные махновцами. На что им был дан ответ: «не имеется». Вслед за тем он спросил, где махновцы, на что был дан ответ, что у нас в деревне Алексеевка таковых не имеется. Один из милиционеров ударил плеткой Председателя Ревкома с требованием выдачи Тимофея Гапона и Корнея Ганыча, неизвестно где находящихся. После получения удара по требованию Н-ка отряда мною собрана сходка, но и последняя ни к каким результатам не привела, и все граждане, не прибывшие на сходку в количестве 18 человек, были арестованы и через полчаса времени отпущены и […].
[Милиционеры] Забрав всю одежду, пару лошадей, 2 пары шлей, нашейники, вожжи, самовар, побили Мефодия Гапоненка и, побив окна в доме Гапоненковых, разогнав всю семью, не посчитавшись с невинными детьми и беззащитными женщинами и семьей старшего брата Гапоненка – Сергея Гапоненка, призванного на военную службу при мобилизации 26 мая сего года, уехали по направлению в Покровское.
Донося о вышеизложенном, Больше-Михайловский волостной Ревком просит о защите 17-летнего Мефодия, его брата Ивана инвалида Германской войны и семьи Сергея Гапоненка, находящегося на военной службе в Красной Армии 187 отдельной стрелковой бригады и распоряжений о прекращении подобных явлений на которые с ужасом и недовольствием смотрит население района Больше-Михайловской волости.
Председатель П. Опришко.
Метрична книга Преображенської церкви с. Старе Переяславського повіту 1892 рік:
"№ 3 Акт №22й Иулиания. - Когда я получал записку от отца родившагося дитяти 16 марта 1892 года, о крещении ея, переданную чрез крестного отца, крестившим священником Андреем Андриевским еще 6го июля 1891 года, то спрашивал его: где эта записка была, что ты так долго её не приносил, смотри более восьми месяцев прошло, когда твое дитя крестилось, а теперь что я должен делать? При этом спрашивал его не помнит ли он, что кумовья может быть говорили ему, что дитя записал в свою книгу Сошниковский Батюшка, когда крестил. Он на все это дал мне ответ, что ничего незнаю, а только моя вина, Батюшка, извените ради Бога, что як прыныслы дытя от креста, то кум мыни дав сю запыску и сказав, что бы я стнис вам, а я як положив в "суднык" за иконы, той забув за чужымы работами, а оце жинка заходылась мазать хату той найла за иконами, то я и не придумав що за запыска, бо давня ричь, а дав граммотному почытать, а теперь прынис до вашои мылосты, як знаете так и робить, бо мы люды темни. А другие объясняют, не своевременно приносивши записку мне, подобно сему показанию, или говорят: "зараз не було времени принесты а я положыв в податну книжку, то оце подать носыв в управу, а там писарь найшов, прочитав той каже, оце до батюшки запыска слидуе, а ты тут держышь, а я и забув за неи, а оце и принис теперь до вашои мылости." Когда получил я первую записку о рождении и крещении, записанной под №22 Иулиании и прошло более восьми месяцев, то я сам лично ездил в с. Сошников, забрать справку, записан ли в Метрич. книгу акт о рождении и крещении Иулиании, оказалось, что священ. Андрей Андриевский, крестил, а в книгу не записал. На доказательства мои ему, что каждый из нас обязан и должен записать в книгу свою то дитя, которое крестил, хотя и с другого прихода, и отвечает тот священник за неисправность, кто крестил; а тому священнику с прихода котораго принесли дитя крестить, то должен дать записку, что крестил и акт записан в книгу; №, мц и число. Он мне ответил: "Это мое дело, я вам передал записку, так и записуйте, как знаете". - О. Андрей как же записать этот акт, когда прошло родившейся Иулиани 8,5 мцев, когда вы крестили, а это было еще в 1891 году и книга чистая в Консистории, а теперь 1892 год. "Это ваше дело, я делаю как знаю, меня нечего учить." 1892 года, как предположено было освящение новой церкви, то мне приходилось быть в разных отлучках, как в Полтаве, так и других местах, а в промежуток этого времени приходилось крестить родившихся детей священникам других приходов, как видно по отметкам в книге, против актов крещеных не приходским священником, под №№ 22 Иулиания, 86 Феодосия, 30 Иоанн, 56 Евстафий, 57 Иона, и получавши несвоевременно записки от родителей, я сейчас записывал в метрич. книгу полный акт в избежание недоразумений, чрез священника Андреевского, как он выражался: "это мое дело, схочу запишу, а нет, так и нет." Вот от чего и вышла такая путаница, а что акты в свое время вписывались в книгу, то это видно всякому, что записки получались несвоевременно о крещении вышеозначенных детей то это тоже видно. Следовательно, акты все своевременно вписывались в книгу. Я же виноват только тем, что неделал оговорок, или не предупредил перепищика псаломщика, чтобы он не делал таковых заметок в чистой как в черновой книге, где я ставил заметки подобнаго рода только про себя, а ему нужно было бы писать акты подряд, как шли мцы и числа, чего невидно было бы для Ревизора Г. Горностаева. Тут следует оштрафовать священника с. Сошникова А. Андриевскаго, который, крестивши Иулианию, не записал акта в свою книгу, чрез что вводит, по своей самонадеятельности, в заблуждение, недоразумение и ответственнось пред Начальством, другого почти безневиннаго собрата. Села Старого Приходский Священник Евфимий Савинский"
https://www.familysearch.org/ark:/61903 … at=1387713
В моєму Родовому Древі є дехто, хто зараз живе в раші та не против війни. Почула таку пропозицію, яку повністю підтримую, і вже роблю це...
На Родовому Древі їх позначаю литерою Z...
Вони сами вибрали для себе це тавро, буде так, як вони вибрали...
В моєму Родовому Древі є дехто, хо зараз живе в раші та не против війни. Почула таку пропозицію, яку повністю підтримую, і вже роблю це...
На Родовому Древі їх позначаю литерою Z...
В мене по-іншому ситуація: є родичі - ватники-боти, що живуть в Україні, яких раніше не вносила в дерево родове і не внесу взагалі.
Doly777 пише:В моєму Родовому Древі є дехто, хо зараз живе в раші та не против війни. Почула таку пропозицію, яку повністю підтримую, і вже роблю це...
На Родовому Древі їх позначаю литерою Z...
В мене по-іншому ситуація: є родичі - ватники-боти, що живуть в Україні, яких раніше не вносила в дерево родове і не внесу взагалі.
Позначу в своєму Древі таких V...
В мене по-іншому ситуація: є родичі - ватники-боти, що живуть в Україні, яких раніше не вносила в дерево родове і не внесу взагалі.
Еще на старте своего поиска обдумывала, что делать с очень плохими людьми (это мягко, но зато цензурно). В итоге без особых колебаний пришла к выводу, что надо обязательно их записывать и фиксировать инфо о их жизнедеятельности, т.к. события развиваются в комплексе, все взаимосвязано и отсутствие даже части какого-то инфо, будет делать картину истории непонятной. Почему произошло то, что произошло, что стало причиной к совершению определенных поступков и почему человек или семья поступили именно так и стали придерживаться определенных взглядов или принципов.
Из тех историй, которые в сфере моих исследований - родственные связи рвались или в драме выживания в 1917-1933гг и в 1990-х гг, или из-за крайне отрицательных людей. Сейчас произошла новая точка разрыва отношений и связей.
В общем, как у обычного обывателя - у меня тонны эмоций по происходящему, но как исследователь хочу удержать себя в руках и все ключевые факты зафиксировать. Пока не могу себя перебороть, поэтому по теме генеалогических поисков сейчас только отвечаю на письма от генетических родственников из разных стран, они высказывают сочувствие и предлагают помощь.
Думаю без моей родной тетки и ее семьи древо не обеднеет.
У меня более 50 родовых веточек. И еще более Родовых деревьев. По некоторым родовым веточкам 2-3 Древа, формата А1 (до 19 века,19 век, 19-20, 20 век ). Что бы было читабельно, оставляю в Древе только прямые ветви. братья, сестры. Оформляю фон в фотошопе. У каждого Древа свой фон, характерный для него. Красиво. Все с восторгом рассматривают. Но, вот самое интересное получилось, это описание каждой веточки Древа. Уже с самого начала работы с родословной, я пишу воспоминания, все о жизни дедов, родителей, моей семьи. И стараюсь быть строго объективной, каждому событию найти документальное подтверждение. Описываю без приукрашения, так как все есть. На уровне дедушек и бабушек описать жизнь их и их братьев и сестер. Серия - ДОЛІ ЛЮДСЬКИ. Мы знаем, нет только белого и черного, жизнь черно-белая. В Древе ВСЕ. И если одна сестра УПА с 18 лет, то другая - кегебистский сексот. Потомки должны знать кто есть кто. И те кто живут, тоже должны знать, что их предки будут знать о них все. И каждый должен сделать свой выбор, и за него отвечать. И мои потомки должны учится на их ошибках. Для этого и пишу.
Мы не просто обыватели, мы с вам свидетели третей мировой войны. Каждый сделал свой выбор, без принуждения И за него будет отвечать. И каждый из нас должен описать все происходящее. За день до войны, первый день... двадцатый. Посадила внуков, заставила и их написать, как все было с ними. Писали тогда, когда была полная изоляция, не было никакой связи, ни интернета, ни телефонной. А до этого они написали по теме " Когда я был маленьким." Все это очень отвлекаем от ужаса происходящего.
Із опису, який замовляла. 257/1/133/043
257/1/133
257/1/133
1764 р. мабуть в нато вступали
Скоріше, закручували гайки. Воєнні кампанії минулих років довели поступове зниження боєздатності козацьких підрозділів.
Нові технології, нова тактика ставили нові вимоги.
З іншого боку, хтось-таки добряче заробив на тому тендері.
ЦДІАК, м. Київ
257/1/133
Цікаві всі три справи - про міністра і колекціонера Брюля, про орден Піарів і ченця ордена цього.
ЦДІАК, м. Київ
257/1/133
Форум працює на PunBB , за підтримки Informer Technologies, Inc span >