|
Міжнародний генеалогічний форум * Международный генеалогический форум * International Genealogical Forum |
Вы не вошли. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
Чтобы отправить ответ, вы должны войти или зарегистрироваться
Про запорізькі поселення півдня сучасної України https://www.facebook.com/permalink.php? … ;ref=notif
Этот контент сейчас недоступен
Возможно, владелец удалил контент или ограничил доступ к нему.
Наверное, это закрытая группа - или она блокируется из России.
Вот текст
Луганськ заснувала Катерина ІІ а до того тут було "Дике поле"?
А нічого, що ще за 100 років до цього тут були українські козацькі поселення Кам`яний Брід та Вергунка?
А Луганська до 1882 року у природі не існувало. Більше того, саме Катерина ІІ зробила кріпаками-рабами місцевих козаків і селян, які раніше рабства не знали.
Маріуполь? - Це стара фортеця Кальміуської паланки запорізьких козаків Домаха.
Донецьк? - Старе поселення запорожців Олександрівка.
Бахмут? Запорізькі солеварні.
Слов`яносербськ Луганської області? Старий зимівник Кальміуської паланки Запорізької Січі, що називався Підгорне урочище. Відомий щонайменше з 1740 року.
Зимогір`я Луганської області (відоме ще як станція Родакове) - нині в окупації - зимівник Кальміуської паланки Запорізької Січі під назвою Черкаський Брід (1645 рік).
Нарешті місто Торецьк (колишній Дзержинськ) Донецької області почалося з поселення Щербинівка, яке було засновано запорізьким отаманом Антоном Щербиною.
Хочете за Харківську область? Будь ласка.
Місто Ізюм - старий козацький городок 1639 року. Пізніше - центр Ізюмського козацького полку.
Харків? - Заснований козацькими полковниками Донець-Захаржевськими.
Одеса? - Це давня українська фортеця Коцюбіїв (1415 року) коли Москва ще була улусом Орди. Знаменитий Пересип саме тоді утворився.
Андрій Кондратенко
З ким одружувались вільні козаки?
Джерело: https://spadok.org.ua/ukrayinske-kozats … lni-kozaky
Культурно-історичний портал СПАДЩИНА ПРЕДКІВ
Я згодна, що це попса.
Якщо Вам не шкода часу, було б цікаво принаймні тезово побачити основні невідповідності.
А я дам посилання на цю тему на ФБ, де побачила посилання на неї.
Пожалуйста. І тут постало питання: де брати дівчат? Своїх вільних козачок було зовсім мало, тоді і почали козаки обирати собі наречених з «ясирок» – вільних чужинок, взятих у полон під час походів на Кавказ, Персію, Крим.
После Тихого Дона у каждого второго бабушка турчанка. На самом деле браки с ясырками встречалось на раннем этапе в Войске Донском, Яицком, Гребенском, отделённых от Родины Диким полем, не это не было массовым явлением. Всё же предпочитали привозить женок с Руси. Запорожцы же жинок находили на Украине, иногда из Польши привозили. Красуни-туркени редко у них встречались, а уж про ногаек и говорить нечего.
Вообще роль тюркского элемента в казачестве сильно преувеличена. Заявляю это, т.к. много лет занимаюсь этногенезом казачества. дальше пойдём.
Більше того серед козаків існував звичай, завдяки якому жінка могла врятувати засудженого на смерть козака за будь-які провини, погоджуючись взяти із ним шлюб.
Молодого козака, засудженого до смерті, підвели до плахи і почали зачитувати обвинувачувальну промову. І коли кат вже готовий був виконати вирок, із натовпу вийшла дівчина і накрила хусткою голову козака, тим самим даючи знак, що вона бере його собі за чоловіка і звільняє від страти.
Ну это байки, брехня. Приведу небольшой отрывок из одной моей работы по судопроизводству в казачьих общанах: Среди обывателей часто можно услышать различные мифы про всякие «обычаи». Например, что если к находившемуся на эшафоте приговорённому выйдет девушка и выразит желание стать его женой, то злодея должны помиловать. Если бы так было, думаю, много преступников бы ушло от возмездия. Или, что если приговорённый к повешению сорвался с виселицы (верёвка не выдержала и т.п.), то его непременно должны помиловать. Праведный гнев вызывает у этих граждан факт, что троих сорвавшихся с виселицы декабристов повесили со второй попытки. На самом деле руководившие экзекуцией действовали по закону (на данный момент действовал Военный артикул, принятый ещё при Петре Первом) . Глава двадцать третья — о палаче и профосах гласит:
Артикул 204. Когда палач к смерти осужденному имеет голову отсечь, а единым разом головы не отсечет, или когда кого имеет повесить, а веревка порветца, и осужденный с виселицы оторветца, и еще жив будет, того ради осужденный несвободен есть, но палач имеет чин свой до тех мест отправлять, пока осужденный живота лишится, и тако приговор исправлен быть может.
А в 1609 році Софія Ружинська, особисто командуючи 6000 козаками, взяла штурмом замок князів Корецьких у Черемошні.
А какое отношение имеет Софья Ружинская к казачкам?
Катерина Борисовна, вы где-то тему открывали про жестокие наказания при кровавом царском режиме. Скиньте ссылку пожалуйста, не смог найти.
Оце http://forum.genoua.name/viewtopic.php? … 50#p243150 ?
Вибори на Січі (майже як зараз 
)
стор. 13-15 (це газетна публікація, в ній згадується опис Луки Яценка-Зеленського)
Миколи Чабана "На терезах вічності". - Ліра, Дніпро 2020. - 479 стор.
Мышецкий, Семен Иванович. История о казаках запорожских, как оные издревле зачалися, и откуда свое происхождение имеют, и в каком состоянии ныне находятся, сочиненная от инженерной команды : Изд. со списка, хранящегося в б-ке кн. Михаила Семеновича Воронцова, Одес. о-вом истории и древностей / [Инж.-подпоручик кн. Семен Иванович Мышецкий]. - Одесса : Гор. тип., 1851. - [1], V, 92 с.
https://search.rsl.ru/ru/record/01003542358
Марковин, Николай Иванович. Очерк истории запорожского казачества / [Соч.] Н. Марковина. - Санкт-Петербург : тип. Ф.С. Сущинского, 1878. - [4], 78 с.
https://search.rsl.ru/ru/record/01003544814
Яворницкий, Дмитрий Иванович (1855-1940.). Очерки по истории запорожских козаков и Новороссийского края / Д.И. Эварницкий. - Санкт-Петербург : тип. И.Н. Скороходова, 1889. - [2], IV, 195 с.
https://search.rsl.ru/ru/record/01003551347
Яворницкий, Дмитрий Иванович (1855-1940.). Вольности запорожских козаков : Ист.-топогр. очерк / Д.И. Эварницкий-Яворницкий. - Санкт-Петербург : тип. И.Н. Скороходова, 1890. - 385 с., 3 л. карт., план. https://search.rsl.ru/ru/record/01003551672
Падалка, Лев Васильевич (1859-). По вопросу о существовании Запорожской сечи в первые времена запорожского казачества / [Соч.] Л. Падалки. - Киев : тип. Г.Т. Корчак-Новицкого, 1894. - [2], 41 с., 2 л. карт.
https://search.rsl.ru/ru/record/01003553080
Давнє козацтво не мало етнічних ознак. За порогами Дніпра вихідці з України гуртувалися з представниками тюркського світу, що в ХV–ХVІ столітті розпадався на ворожі спільноти. Від того гуртування й сталося запозичення багатьох тюркських слів та уявлень, як і самого козакування. Запорожжя стало місцем добування слави для молодших представників польської, литовської та української шляхти. Наприкінці ХVІ століття самовидець писав: «Багато бідних пахолків почтивих для вправ у рицарському ділі туди їздить, і з панят руських, подільських серед них немало заїжджає, бо серед них добре виправитися може в порядок і чинність рицарську». Авторитет, здобутий у козаків військовою вправністю й товариськістю, підвищував соціальну вагу тих молодших синів аристократичних батьків, які мали проблеми зі спадщиною.
https://tyzhden.ua/History/245919
Перша книга про українських козаків вийшла 1594 року в Австрії, пише Укрінформ.
Як передає Укрінформ, про це у Фейсбуці написав доктор історичних наук, директор Науково-дослідного інституту козацтва імені Степана Бандери Тарас Чухліб.
“Український вчений-історик Богдан Березенко віднайшов в австрійській бібліотеці унікальну книгу-брошуру під назвою Die Kossäcken mit hilff der Moldaur und Moscawitter in Podolia 26 000… Wiin, 1594. У книзі “Козаки за допомогою молдаван та московитів на Подолії…” йдеться про участь Війська Запорозького у війні Австрійського цісарства з Османською імперією у 1593-1606 роках. Розкривається участь 26-тисячного українського війська за участю молдавських вояків і донських козаків як союзників Австрії”, – зазначив науковець.
Чтобы отправить ответ, вы должны войти или зарегистрироваться
Форум работает на PunBB, при поддержке Informer Technologies, Inc