1 (22-08-2019 09:41:48 отредактировано AppS)

Тема: Большой Каменец Большесолдатский район Курской области

Большой Каменец — деревня в Большесолдатском районе Курской области. Входит в Любостанский сельсовет.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0 … %82%D1%8C)


old-kursk.ru/book/razdorsky/sudj … tml#p21anc
В первых ревизиях того времени упоминаются фамилии дворовладельцев суджанских селений. Так, например, в д. Каменец (совр. д. Большой Каменец): Бледной, Бровкин, Горчоков, Денисов, Долженков, Еглевской, Ефремов, Комов, Останков, Подтуркин, Семенихин Ф. 350. Оп. 2, ч. 1. Д. 284


метричні книги з Курського архіву
archive.rkursk.ru/sites/default/ … /f217u.pdf

В Курському архіві ревізькі казки по Суджанському повіту є такі
10-а (1858 г.), 9-а (1850 г.), 8-а (1834 г.), 7-а (1816 г.), 6-а (1811г.), 5-а (1795 г.),  4-а (1782 г.), 3-а (1762 г.)
в РГАДА мають бути перші.

любостань.рф/ljubostan-stati/iz- … go-rajona/

ПГМ https://ruklad.com/show-pgm.php?id_map=8-58-23.jpg

Суджанский уезд
www.evsyukov.ru/sprav/naspall.html

1720-е (таб.)
Г. Суджа, с. Пушкарское, с. Мартыновка, с. Поречное, д. Бирюковка, с. Солдацкое, с. Скородное, д. Каменец, с. Сторожевое, д. Моховой Колодезь, с. Ростворово, с. Козыревка, д. Саморядово, д. Будище, с. Черный Олех, д. Осипова Лука, д. Хотяж Колодезь, с. Белица, д. Маховая, д. Конапелька, с. Пещаное.
1699 (сб.)
с. Поречное, д. Бирюковка, с. Козыревка, д. Моховой колодезь, с. Салдацкое, с. Скородное, д. Каменец, д. Сторожевая, с. Ростворово, д. Саморядово, д. Хотеш колодезь, д. Будиши, с. Чорный Алех, с. Белица, д. Маховая, д. Осипова Лука, слободка Конопелька, с. Пушкарное, с. Мартиновка, с. Гуйва.
1686 (сб.)
с. Съезжая Поляна – Белица тож, д. Махова, д. Осипова Лука, с. Черный Алех, с. Гуйва, д. Будиши, д. Саморядово, с. Ростворово, д. Сторожевая, д. Хотеж Колодезь, с. Козыревка, д. Бирюковка, д. Моховой колодезь, с. Салдацкое, д. Каменец, с. Скородное, с. Поречное, слободка Конопелька, с. Пушкарное.


трохи фольклору з ютуб каналу сусіднього села ))
https://www.youtube.com/channel/UCM17EB … O16zvnEvlg

Спасибо сказали: Алёна, сергей-гродовка, mike.kilo3

Поделиться

2 (28-03-2019 22:02:33 отредактировано AppS)

Re: Большой Каменец Большесолдатский район Курской области

Фонд № 33 «Курское губернское правление».
Опись № 2

512 Дело о размежевании земли между с. Архангельское (Любостань) и д. Каменец Большой Суджанского у.
1810-1814 гг, 134л.

Спасибо сказали: Алёна, сергей-гродовка2

Поделиться

3

Re: Большой Каменец Большесолдатский район Курской области

ФОНД № 66 «Курское губернское присутствие»
Опись № 1
1785 Дело по представлению земского начальника 5 уч. о переселении крестьян д. Бордуковка Суджанского у. Копцевых; д. Большой Каменец Н. Бледных, Ф.Д. Верентина и др.  в Томскую губ.
1890-92 гг, 3л.

4089 Дело по жалобе крестьянки с. Каменец Суджанского у. М.М. Бледных об отказе ей в иске  о спорной наследственной земле  к крестьянину Я.Д. Чернякову
1893-94 гг.- 16л.

Спасибо сказали: сергей-гродовка, Алёна2

Поделиться

4

Re: Большой Каменец Большесолдатский район Курской области

Фонд 68 "Курское губернское по крестьянским делам присутствие"
опись №1

Большой Каменец, деревня Суджанского у.
4882, 6251, 6291, 6346, 7333

4882 Дело по жалобе крестьян д. Большой Каменец Суджанского у. Н.П. Горчакова и Е.Е. Евглевского на раздел земли в пользу крестьянки д. Саморядова А.Ф. Кононовой
1872-74 гг., 17л.

6251 Дело по жалобе общества крестьян с. Любостань  Суджанского у. на решение уездного мирового съезда об изъятии излишков земли у крестьян д. Большой Каменец  Бледных
1876-78 г., 26 л.

6291 Дело по жалобе крестьянки д. Большой Каменец Суджанского у. М.С. Ефремовой на решение уездного присутствия о разделе земли в пользу крестьянина с. Скородное Н.Л. Терехова
1876г., 10л.

6346 Дело о спорной земле между крестьянкой д. Большой Каменец Суджанского у. М.С. Ефремовой и крестьянином с. Скородное Н.Л. Тереховым
1876 г., 10 л.

7333 Дело о спорной земле между крестьянином д. Большой Каменец Суджанского у. И.Ф. Ефремовым и крестьянкой д. Вышняя Гридина А.М. Перьковой
1878 г., 14 л.


Фонд 68 "Курское губернское по крестьянским делам присутствие"
опись №2

4587 Дело о переселении крестьян  с. Большой Каменец, с-ца Викторовка (Кругленькое), с. Воробжа, с. Знаменское, с. Кривицкие Буды, д. Корочка,  с. Любостань, д. Маховый Колодезь, д. Нижняя Гридина, х. Никольский, с. Скородное,     с. Уланок Суджанского у. (184 семьи) в Томскую губ.
Семейные списки крестьян и сведения об их имуществе (лл.2-85, 96)
1888-89 гг., 101л

Спасибо сказали: kuks70, Алёна2

Поделиться

5

Re: Большой Каменец Большесолдатский район Курской области

Фонд 621 "Курская губернская межевая контора"
опись №1

8279 Книга генерального межевания дачи д. Каменец владения однодворцев
1783, 1860, 1866 г., 12 л.

8280 Книга генерального межевания 1-й части дачи д. Большой Каменец владения государственных крестьян
1856 г., 6 л.

8971 Книга специального межевания 12-й части дачи с. Скородное владения государственных крестьян с. Большой Каменец и    д. Вышняя Гридина
1907 г., 11 л

Спасибо сказали: kuks70, Алёна2

Поделиться

6 (29-03-2019 00:26:01 отредактировано AppS)

Re: Большой Каменец Большесолдатский район Курской области

спроба дослідити заселення

Ефремов

В первых ревизиях того времени упоминаются фамилии дворовладельцев суджанских селений. Так, например, в д. Каменец (совр. д. Большой Каменец):
Бледной,
Бровкин,
Горчоков,
Денисов,
Долженков,
Еглевской,
Ефремов,
Комов,
Останков,
Подтуркин,
Семенихин
Ф. 350. Оп. 2, ч. 1. Д. 284

===

history-fiction.ru/get-book-file.php?id=1298
ИСТОРИЧЕСКАЯ ЛЕТОПИСЬ КУРСКОГО ДВОРЯНСТВА

ДВОРЯНЕ ИДЕТИ БОЯРСКИЕ КУРСКОГО КРАЯ
в XVII веке по писцовым книгам
ПИСЦОВЫЕ КНИГИ

В истории Дворянства Курского края важное значение имеют писцовые книги, так как в них мы находим наиболее древние сведения о составе, поместьях и других земельных владениях дворян и детей боярских и о расположении этих владений по уездам, станам и селениям нашего края. Нечего и говорить, что все эти данные представляют драгоценный источник для знакомства с отдаленнейшим временем исторической жизни Дворянства Белгородско-Курского края, в особенности потому, что заселение его дворянами и детьми боярскими в большей части территории совершилось, главным образом, в первой половине XVII века, а писцовые книги были составлены преимущественно в XVII-м же веке. Стало быть, писцовые
книги почти современны дворянскому заселению Курской земли. Исключение в этом отношении представляет собою только Путивльско-Рыльская область, которой, как мы знаем, мало коснулось Татарское разорение и в которой жило еще более древнее население.
В Московском Государстве всякое новое присоединение земель сопровождалось посылкой для их описания писцов. В так называемой украйне Московского Государства, к которой относился Курско-Белгородский край, особенно тщательно описывались черты, населенные служилыми людьми. По Курскому уезду сохранился только один список с писцовой и межевой книги 7193 (1685) года поместных и вотчинных земель в уезде, письма и межеванья писцов: князя Якова Осиповича Щетинина и подьячего Тимофея Друковцова. Писцовые книги, в которых описывались помещичьи владения, обыкновенно составлялись писцами, посланными из Москвы. Посылка их назначалась по тем или иным государственным соображениям, впрочем мы имеем сведения о том, что иногда сами помещики Курского края в той или другой местности его просили о присылке писцов. В редких случаях роль писцов исполняли местные воеводы. В городах Белгородско-Курского края, где происходил постоянный приток населения и приходилось часто отмежевывать один уезд от другого, статьи о писцах вписывались в воеводские наказы.
Интересный факт представляет собою отношение писцов к вотчинникам и помещикам. Оно следующим образом охарактеризовано профессором Лаппо-Данилевским: Местные воеводы должны были принимать писцов, давать им нужные справки из архива в приказной избе, предоставлять в их распоряжение служилых людей для производства работ по писцовому и межевому делу и следить за тем, чтоб местное население было им послушно. Приехав в город или уезд, писцы читали Государев наказ помещикам, вотчинникам, земскому старосте, целовальникам, посадским людям «не по один день».
Затем сами помещики или вотчинники, земские власти, представители от духовенства, специально выбранные для этого лучшие люди присоединялись к писцам. Писцы приводили выборных людей к крестному целованию в том, что они все скажут по правде, а вслед за тем собирали у жителей сказки, в которых были означены размеры хозяйств. Для проверки писцы сами ездили в села и деревни, заменяли неточные сказки новыми и содержание их списывали в писцовые книги. Сказки помещиков и вотчинников имели особое значение при составлении переписных книг.
Описание уездов происходило по волостям и станам, по селам, деревням и починкам. Земля разделяется на добрую, среднюю и худую, встречаются и такие ее характеристики как песчаная, песковатая, худа-песковата (запустела та деревенька от недороду, хлеб не родит, земля песчана), боровая и т.п. В Курско-Белгородском крае в писцовых книгах преобладает в подавляющем большинстве случаев такое определение: земля добрая. Это и естественно в виду плодородия чернозема.

...
Обоянский уезд
Подлинная писцовая и межевая книга города Обояни и его посада и поместных земель в станах Залесском, Салотинском и Рудовском письма, меры и межеванья писцов стольника Авраама Богдановича Мантурова и подьячего Григория Жеребцова, 1684 г.
...
Обоянский уезд / Стан Залесской
...
Село Архангельское – Любостань тож. В селе церковь во имя Архангела Михаила. Усадища по реке Рыбнице от Черного Рыбенского леса, по обе стороны вниз реки Рыбницы до усть Долгого Колодезя, а на усадищах
дворы помещиков обоянцев детей боярских:
Фатей Ларионов сын Витовтов.
Максим Еремеев сын Розинков со товарищи:
Иев Григорьев сын Жеребцов.
Семен Сазонов сын Дементьев.
Савл Фатеев сын Курлов.
Федор Петров сын Ананьин.
Фирс Филатов сын Гнездилов.
Козма Савелов сын Козюлкин.
Сава и Ефим Афонасьевы дети Ноздрачевы.
Галактион Кирилов сын Ефремов.
Василий Афонасьев сын Астапьев.
Самойло Козмин сын Красников.
Терентей Семенов сын Алексеев.
Афонасей Петров сын Селин.
Мартын Иванов сын Сытинов.
Мартемьян Овдокимов сын Савенков.
Петр Савелов сын Челидов.
Мина Семенов сын Шеховцов.

Спасибо сказали: kuks70, Алёна2

Поделиться

7 (29-03-2019 00:56:53 отредактировано AppS)

Re: Большой Каменец Большесолдатский район Курской области

Можливі потоки міграції, ч.1

- Денисов

Рыльский уезд / Стан Омонской, в поместиях, 1628-1629 гг
Григорей да Олексей Ивановы дети Денисовы

Рыльский уезд / Стан Свапской
Григорей да Олексей Ивановы дети Денисовы

Белгородский уезд / Стан Коренской, 1646 г.
Село Ушаково, что прежде была деревня Ушакова, на реке на Кореню.
В селе помещики:
Евтифанко Денисов

Курская десятня 1636 года / Куреск
Фрол Савинов сын Денисов.
Наум Кондратьев сын Денисов.

Белгородская десятня / Белгород, 7154 г.
Степан Окиншин сын Денисов.


- Долженков

Оскольский уезд / 5. Стан Орлицкой, 1615 г.
Деревня Олшанец на реке на Ольшанце. В ней поместья за детьми боярскими:
Левонтей Костентинов сын Долженков.

Белгородский уезд / Стан Коренской, 1646 г.
Деревня Устинка при впадении реки Кореня в Нежеголь, под Коренским лесом. Поместья детей боярских:
Василей Долженков.

Белгородский уезд / Стан Корочанской, 1646 г.
Деревня Ретульная, Кунино тож, на реке на Короче, на Крымской стороне. В ней поместья за детьми боярскими:
Тришка Долженков.

Обоянский уезд / Стан Залесской, 1684 г.
Деревни Любачи, усадищи к колодезю Любачи, а на усадбищах дворы помещиков обоянцев детей боярских:
Иван Иванов сын Долженков.

Село Никольское, что на реке Немечи. В селе церковь во имя Святого Николая Чудотворца. На усадищах дворы помещиков обоянцов детей боярских:
Микифор Федоров сын Долженков.

Деревня Долженкова, усадища к реке Большой Рыбинке
...

Деревня Филатова. Усадища к реке к Большой Рыбинке, а на усадищах дворы помещиков обоянцев детей боярских:
Андрей Долженков.

Белгородская десятня / Белгород, 7154 г.
Зот Григорьев сын Долженков
Иван Григорьев сын Долженков.

Обоянская десятня 1650-1651 гг. / Обоянь
Григорей Иванов сын Долженков.
Гаврила Иванов сын Долженков.
Ондрей Федоров сын Долженков.
Михаил Ондреев сын Долженков.


- Ефремов

Обоянский уезд / Стан Залесской, 1684 г.
Село Архангельское – Любостань тож.
Галактион Кирилов сын Ефремов.


- Еглевской

Курская десятня 1636 года / Куреск
Иван Микитин сын Евглевской.


- Подтуркин

Обоянский уезд / Стан Залесской, 1684 г.
Село Вознесенское, что на реке на Реутце.
...
Потап Минаев сын Подтуркин

Спасибо сказали: kuks70, Алёна2

Поделиться

8

Re: Большой Каменец Большесолдатский район Курской области

За матеріалами https://gwar.mil.ru/heroes/

Курская губ., Суджанский уезд, Скороднянская вол., д. Большой Каменец

Бледный    Василий    Андреевич
Бледный    Демьян    Сидорович
Бледной    Димитрий    Лекандрович
Бледных    Дмитрий    Ликандрович
Бледный    Дмитрий    Васильевич
Бледной    Дмитрий    Димитриевич
Бледный    Калистрат    Васильевич
Бледнов    Михаил    Федорович
       
Денисов    Никита    Афанасьевич
       
Ефремов    Алексей    Иосифович
Ефремов    Антон    Петрович
Ефремов    Захар    Кузьмич
Ефремов    Иван    Степанович
Ефремов    Никонор    Александрович
Ефремов    Семен    Яковлевич
Ефремов    Степан    Евменович
Ефремов    Федор    Афонасьевич
       
Евглевский    Никандра    Емильянов.
Еглевский (Евглевский)    Лаврентий    Емельянович
Евлевский    Пантелеймон    Дмитриевич
       
Комов    Борис    Лукьянович
Мишенин    Петр    Иванович
Лотнов    Александр    Иванович


=====
Курская губ., Суджанский уезд с. Любостань
Ефремов Михаил Иванович
Ефремов Александр Егорович
Ефимов Михаил Иванович

Курская губ., Суджанский уезд, Больше-Солдатченская вол. с. Большое Солдатское
Ефремов Иван Петрович
Ефремов Ларион Степанович

Спасибо сказали: Алёна1

Поделиться

9 (08-05-2019 23:20:17 отредактировано AppS)

Re: Большой Каменец Большесолдатский район Курской области

За матеріалами https://obd-memorial.ru

1 Донесение о потерях
Бровкин Федор Яковлевич
__.__.1915
09.07.1942
Курская обл., Большесолдатский р-н, д. Большой Каменец

2 Донесение о потерях
Ефремов Петр Антонович
__.__.1912
10.07.1941
Курская обл., Большесолдатский р-н, д. Большой-Каменец

3 Донесение о потерях
Ефремов Иван Дмитриевич
__.__.1922
26.09.1943
Курская обл., Большесолдатский р-н, д. Большой Каменец

4 Донесение, уточнящее потери
Бледнов Николай Семенович
__.__.1918
__.08.1943
Курская обл., Большесолдатский р-н, с. Большой Каменец

5 Донесение о потерях
Денисов Антон Архипович
Курская обл., Большесолдатский р-н, с. Большой Каменец

==========

1 Донесение, уточнящее потери
Ефремов Семен Афанасьевич
__.__.1905
26.04.1945
Курская обл., Большесолдатский р-н, с. Скородное

2 Донесение, уточнящее потери
Ефремов Антон Григорьевич
__.__.1906
21.02.1945
Курская обл., Большесолдатский р-н, с. Скородное

3 Донесение, уточнящее потери
Ефремов Андрей Кузьмич
__.__.1915
__.08.1943
Курская обл., Большесолдатский р-н, с. Скородное

4 Донесение, уточнящее потери
Ефремов Андрей Кузьмич
__.__.1915
__.08.1943
Курская обл., Большесолдатский р-н, с. Скородное

5 Донесение, уточнящее потери
Ефремов Николай Васильевич
__.__.1914
__.08.1943
Курская обл., Большесолдатский р-н, с. Скородное

6 Донесение, уточнящее потери
Ефремов Игнат Кузьмич
__.__.1907
__.08.1943
Курская обл., Большесолдатский р-н, с. Скородное

7 Донесение, уточнящее потери
Ефремов Сергей Никонорович
__.__.1911
__.08.1943
Курская обл., Большесолдатский р-н, с. Скородное

8 Донесение, уточнящее потери
Ефремов Илларион Григорьевич
__.__.1911
__.08.1943
Курская обл., Большесолдатский р-н, с. Скородное

9 Донесение, уточнящее потери
Ефремов Сергей Николаевич
__.__.1904
__.08.1943
Курская обл., Большесолдатский р-н, с. Скородное

10 Донесение, уточнящее потери
Ефремов Емельян Николаевич
__.__.1906
__.08.1943
Курская обл., Большесолдатский р-н, с. Скородное

11 Донесение, уточнящее потери
Ефремов Александр Акимович
__.__.1911
__.10.1943
Курская обл., Большесолдатский р-н, с. Большое Солдатское

12 Донесение, уточнящее потери
Ефремов Иван Васильевич
__.__.1910
__.10.1943
Курская обл., Большесолдатский р-н, с. Большое Солдатское

13 Донесение о потерях
Ефремов Антон Кириллович
__.__.1909
25.02.1943
Курская обл., Большесолдатский р-н, с. Б.-Каменец

14 Донесение о потерях
Ефремов Алексей Евсеевич
__.__.1914
29.12.1942
Курская обл., Большесолдатский р-н, Скородинский с/с

15 Донесение о потерях
Ефремов Степан Евдокимович
__.__.1915
20.01.1944
Курская обл., Большесолдатский р-н

16 Донесение о потерях
Ефремов Иван Григорьевич
__.__.1906
05.11.1943
Курская обл., Большесолдатский р-н, с. Большесолдатское

17 Донесение о потерях
Ефремов Семен Афанасьевич
__.__.1905
26.04.1945
Курская обл., Большесолдатский р-н, д. Б. Камень

18 Донесение, уточнящее потери
Ефремов Иван Алексеевич
__.__.1903
__.11.1943
Курская обл., Большесолдатский р-н, с. Скородное

19 Донесение о потерях
Ефремов Петр Антонович
__.__.1912
10.07.1941
Курская обл., Большесолдатский р-н, д. Большой-Каменец

20 Донесение о потерях
Ефремов Иван Васильевич
__.__.1905
21.01.1942
Курская обл., Большесолдатский р-н

21 Донесение о потерях
Ефремов Матвей Антонович
__.__.1908
14.04.1943
Курская обл., Большесолдатский р-н

22 Донесение о потерях
Ефремов Павел Дмитриевич
__.__.1925
13.04.1943
Курская обл., Большесолдатский р-н, с. Б.-Каменец

23 Донесение о потерях
Ефремов Иван Дмитриевич
__.__.1922
26.09.1943
Курская обл., Большесолдатский р-н, д. Большой Каменец

24 Донесение о потерях
Ефремов Илья Тихонович
__.__.1902
11.09.1943
Курская обл., Большесолдатский р-н

25 Донесение о потерях
Ефремов Степан Евдокимович
__.__.1915
28.12.1943
Курская обл., Большесолдатский р-н, с. Любостани

26 Донесение о потерях
Ефремов Петр Игнатьевич
__.__.1908
31.07.1944
Курская обл., Большесолдатский р-н, с. Большесолдатское

27 Донесение о потерях
Ефремов Андрей Алексеевич
__.__.1926
07.07.1944
Курская обл., Большесолдатский р-н, д. Б.-Каменец

28 Донесение о потерях
Ефремов Антон Григорьевич
__.__.1906
21.02.1945
Курская обл., Большесолдатский р-н, с. Б. Каменка

29 Донесение, уточнящее потери
Ефремов Михаил Григорьевич
__.__.1905
__.12.1941
Курская обл., Большесолдатский р-н

30 Донесение, уточнящее потери
Ефремов Иван Алексеевич
__.__.1903
__.10.1943
Курская обл., Большесолдатский р-н, с. Скородное

31 Документы госпиталей и медсанбатов
Ефремов Дмитрий Прохорович
__.__.1925
16.07.1945
Курская обл., Большесолдатский р-н, Скородневский с/с, д. Коломенец

32 Документы о военнопленных
Ефремов Илларион Григорьевич
12.10.1911
Курская обл., Большесолдатский р-н, Б.-Каменец

=====

https://www.moypolk.ru/kursk/soldiers/s … -ivanovich

Семенихин
Иван
Иванович

До начала второй мировой войны жил со своей семьей в д. Большой Каменец Большесолдатского района Курской области. Жена - Пелагея Антоновна Семенихина (1908 г.р, в дев. Ефремова) и дети : Алексей (1933 г.р), Тамара (1938 г.р) и Виктор (1940 г.р). В первые дни войны был призван на фронт и воевал в рядах 240 стрелковой дивизии 842 стрелкового полка. До 1943 года выполнял обязанности повара полевой кухни. Когда дивизия совобождала родные для него места и находилась в с. Скородном, один из сослуживцев и односельчан из зависти сфабриковал на него донос о воровстве хлеба. В результате из поваров  он был разжалован и отправлен на передовую, в первый же бой с немцами. В 1944 году семья получила извещение о том, что он пропал без вести. По рассказам земляков, вернувшихся с фронта,  -  погиб во время переправы через реку Днепр. Судьба его до настоящего времени не известна. Родные и друзья помнят его  как очень смелого, доброго, отзывчивого и честного человека, не теряют надежды найти когда-нибудь место его захоронения или гибели и верят в то, что он погиб как герой, защищая свою Родину. Вечная память и слава!!!

Страницу солдата ведёт:
Бледнова Анна Владимировна и Бледнов Анатолий Иванович, внук

--------------
gorenka.org/index.php/pogibshie- … ij-rajon-e

ЕФРЕМОВ Александр Акимович, 1911, Б. Солдатский р-н, с. Б. Солдатское, рядовой, 16.11.1941, погиб в плену, зах. Германия.
ЕФРЕМОВ Алексей Евсеевич, 1914, Б. Солдатский р-н, д. Б. Каменец, рядовой, 15.01.1943, погиб в бою, зах. Украина, Луганская обл., Меловский р-н, п. Меловое.
ЕФРЕМОВ Андрей Алексеевич, 1925, Б. Солдатский р-н, д. Б. Каменец, рядовой, 07.1944, погиб в бою, зах. Карелия, Суоярвский р-н, д. Лепыяле.
ЕФРЕМОВ Андрей Кузьмич, 1915, Б. Солдатский р-н, д. Б. Каменец, рядовой, 08.1943, пропал б/вести.
ЕФРЕМОВ Антон Григорьевич, 1906, Б. Солдатский р-н, д. Б. Каменец, рядовой, 21.02.1945, погиб в бою, зах. Германия, г. Ноймаркт.
ЕФРЕМОВ Антон Григорьевич. 1906. Б. Солдатский р-н, с. Скородное. рядовой. 21.02.1945. погиб в бою. Германия. г.Ноимаркт
ЕФРЕМОВ Антон Кириллович, 1909, Б. Солдатский р-н, д. Б. Каменец, рядовой, 25.02.1943, погиб в бою, зах. Курская обл., Б. Солдатский р-н, с. Б. Солдатское.
ЕФРЕМОВ Григорий Афанасьевич, 1924, Б. Солдатский р-н, с. Б. Солдатское, рядовой, 03.1945,пропал б/вести.
ЕФРЕМОВ Дмитрий Прохорович, 1922, Б. Солдатский р-н, д. Б. Каменец, рядовой, 16.07.1945, умер от ран, зах. Латвия, р-н Лунпилс, х. Яунтичк.
ЕФРЕМОВ Емельян Николаевич, 1906, Б. Солдатский р-н, д. Б. Каменец, рядовой, 08.1943, пропал б/вести.
ЕФРЕМОВ Иван Алексеевич, 1903, Б. Солдатский р-н, д. Б. Каменец, рядовой, 11.1943, пропал б/вести.
ЕФРЕМОВ Иван Васильевич, 1905, Б. Солдатский р-н, с. Б. Солдатское, рядовой,21.01.1942, умер от ран, зах. г. Воронеж.
ЕФРЕМОВ Иван Васильевич, 1910, Б. Солдатский р-н, с. Б. Солдатское, рядовой, 10.1943, пропал б/вести.
ЕФРЕМОВ Иван Григорьевич, 1906, Б. Солдатский р-н, с. Б. Солдатское, рядовой,05.11.1943, погиб в бою, зах. Украина, Киевская обл., с. Приорки.
ЕФРЕМОВ Иван Дмитриевич, 1922, Б. Солдатский р-н, д. Б. Каменец, сержант, 26.09.1943, погиб в бою.
ЕФРЕМОВ Иван Михайлович, 1923, Б. Солдатский р-н, с. Любостань, рядовой, 04.10.1943, погиб в бою, зах. Украина, Киевская обл., Дымерский р-н, с. Лютеж.
ЕФРЕМОВ Игнат Кузьмич, 1907, Б. Солдатский р-н, д. Б. Каменец, рядовой, 08.1943, пропал б/вести.
ЕФРЕМОВ Илларион Григорьевич, 1911, Б. Солдатский р-н, д. Б. Каменец, рядовой. 11.12.1941, погиб в плену.
ЕФРЕМОВ Илья Тихонович, 1902, Б. Солдатский р-н, д. Н. Гридино, рядовой, 09.09.1943. пропал б/вести.
ЕФРЕМОВ Иосиф Андреевич, 1911, Б. Солдатский р-н, д. Б. Каменец, рядовой, 04.1943 пропал б/вести.
ЕФРЕМОВ Кузьма Гаврилович, 1925, Б. Солдатский р-н, д. Б. Каменец, рядовой, 22.11.1943, погиб в бою, зах. Тверская обл., д. Лакуши.
ЕФРЕМОВ Матвей Антонович, 1908, Б. Солдатский р-н, д. Б. Каменец, рядовой, 14.04.1943, погиб в бою, зах. Курская обл., Глушковский р-н, с. Кульбаки.
ЕФРЕМОВ Михаил Акимович, 1912, Б. Солдатский р-н, с. Б. Солдатское, гв. старшина, 10.03.1945, погиб в бою, зах. Германия, д. Верези.
ЕФРЕМОВ Михаил Филиппович, 1909, Б. Солдатский р-н, д. Б. Каменец, рядовой, 23.08.1941, погиб в бою.
ЕФРЕМОВ Никифор Николаевич, 1902, Б. Солдатский р-н, д. Б. Каменец, мл. сержант,22.07.1943, погиб в бою, зах. Орловская обл., Дмитровский р-н, пос. Алексеевский.
ЕФРЕМОВ Николай Васильевич, 1914, Б. Солдатский р-н, д. Б. Каменец, рядовой, 08.1943, пропал б/вести.
ЕФРЕМОВ Павел Дмитриевич, 1918, Б-солдатский р-н„ д. Б. Каменец, рядовой,14.04.1943, погиб в бою, зах. Курская обл.,Кореневский р-н, с. Кульбаки.
ЕФРЕМОВ Павел Кузьмич, 1901, Б. Солдатский р-н, д. Б. Каменец, рядовой, 08.1943, пропал б/вести.
ЕФРЕМОВ Петр Антонович, 1912, Б. Солдатский р-н, д. Б. Кониши, рядовой, 10.07.1941, пропал б/вести.
ЕФРЕМОВ Петр Васильевич, 1926, Б. Солдатский р-н, д. Б. Каменец, рядовой, 16.07.1944, погиб в бою, зах. Беларусь, Витебская обл., Браславский р-н, с. Пурванки.
ЕФРЕМОВ Петр Игнатьевич, 1906, Б. Солдатский р-н, с. Б. Солдатское, рядовой,31.07.1944, погиб в бою, зах. Латвия, н. п. Акменьдрува.
ЕФРЕМОВ Семен Афанасьевич, 1905, Б. Солдатский р-н, д. Б. Каменец, рядовой,26.04.1945, умер от ран, зах. Германия, г. Цибинген.
ЕФРЕМОВ Сергей Николаевич, 1904, Б. Солдатский р-н, д. Б. Каменец, рядовой, 08.1943, пропал б/вести.
ЕФРЕМОВ Сергей Никонорович, 1911, Б. Солдатский р-н, д. Б. Каменец, рядовой, 08.1943, пропал б/вести.
ЕФРЕМОВ Степан Евдокимович, 1913, Б. Солдатский р-н, с. Любостань, рядовой, 28.12.1943, погиб в бою, зах. Беларусь, Витебская обл., Витебский р-н, ст. Крынки.
ЕФРЕМОВ Федор Григорьевич, 1924, Б. Солдатский р-н, д. Б. Каменец, рядовой, 22.02.1945, умер от ран. зах. Польша, г. Уехапув.
ЕФРЕМОВ Яков Михайлович, 1911, Б. Солдатский р-н, д. Б. Каменец, рядовой, 05.1943, пропал б/вести.

Спасибо сказали: Алёна1

Поделиться

10

Re: Большой Каменец Большесолдатский район Курской области

за матеріалами base.memo.ru

Денисов Федор Илларионович
Год рождения 1892, место рождения Курская обл., Большесолдатский р-н, д. Б.Каменец
Год репрессии 1937, ВМН
Источник: Книга памяти Курской обл.
base.memo.ru/person/show/1431331

Ефремов Филипп Ильич
Год рождения 1906, место рождения Курская обл., Большесолдатский р-н, д. Большой Каменец
Год репрессии 1942, 8 лет
Источник: Книга памяти Курской обл.
base.memo.ru/person/show/1430667

Ефремов Аркадий Иванович
Год рождения 1878, место рождения Курская обл., Большесолдатский р-н, с. Больше-Солдатское
Год репрессии 1937, ВМН
Источник: Книга памяти Курской обл.
base.memo.ru/person/show/1426974

Спасибо сказали: Алёна1

Поделиться

11

Re: Большой Каменец Большесолдатский район Курской области

https://znaemvseh.ru/ip/308462313700018 … h-2864292/
Индивидуальный предприниматель Ефремов Сергей Алексеевич
Дата рождения:     17.09.1971
Место рождения:     д. Большой Каменец Большесолдатского р-на Курской обл.

https://znaemvseh.ru/ip/309461109200025 … h-2857010/
Индивидуальный предприниматель Бледнов Виталий Иванович
Дата рождения:     03.05.1961
Место рождения:     КУРСКАЯ ОБЛАСТЬ,БОЛЬШЕСОЛДАТСКИЙ РАЙОН, ДЕР. БОЛЬШОЙ КАМЕНЕЦ

https://znaemvseh.ru/ip/304462308700022 … a-2851136/
Индивидуальный предприниматель Селина Раиса Ивановна
Дата рождения:     16.05.1966
Место рождения:     Курская обл, Суджанский р-н, Большой Каменец д

Поделиться

12

Re: Большой Каменец Большесолдатский район Курской области

Курская Больше-Солдатский РВК
podvignaroda.ru

1 Ефремов Иван Николаевич
__.__.1920 /  красноармеец /  Медаль «За боевые заслуги».
2 Ефремов Трофим Яковлевич
__.__.1899 /  рядовой /  Медаль «За отвагу».
3 Ефремов Егор Васильевич
__.__.1924 /  красноармеец /  Орден Отечественной войны II степени.
4 Ефремов Семен Афанасьевич
__.__.1905 /  красноармеец /  Медаль «За боевые заслуги».
5 Ефремов Дмитрий Иванович
__.__.1898 /  красноармеец /  Медаль «За боевые заслуги».
6 Ефремов Семен Афанасьевич
__.__.1905 /  красноармеец /  Медаль «За отвагу».
7 Ефремов Семен Афанасьевич
__.__.1905 /  красноармеец /  Медаль «За отвагу».
8 Ефремов Антон Кириллович
__.__.1909 /  гв. ефрейтор /  Медаль «За отвагу».
9 Ефремов Степан Николаевич
__.__.1898 /  гв. красноармеец /  Медаль «За отвагу».
10 Ефремов Иван Николаевич
__.__.1920 /  красноармеец /  Орден Красной Звезды.
11 Ефремов Тимофей Яковлевич
__.__.1926 /  гв. рядовой /  Медаль «За отвагу».
12 Ефремов Иван Васильевич
__.__.1924 /  ст. сержант /  Орден Красной Звезды.
13 Ефремов Егор Васильевич
__.__.1924 /  сержант /  Орден Красного Знамени.
14 Ефремов Михаил Степанович
__.__.1926 /  ефрейтор /  Медаль «За отвагу».
15 Ефремов Трофим Яковлевич
__.__.1899 /  красноармеец /  Орден Отечественной войны II степени.
16 Ефремов Антон Кириллович
__.__.1909 /  гв. рядовой /  Медаль «За отвагу».
17 Ефремов Иван Егорович
__.__.1924 /  ст. сержант /  Медаль «За отвагу».
18 Ефремов Иван Егорович
__.__.1924 /  ст. сержант /  Орден Красной Звезды.
19 Ефремов Семен Афанасьевич
__.__.1905 /  красноармеец /  Медаль «За отвагу».
20 Ефремов Дмитрий Прохорович
__.__.1921 /  красноармеец /  Медаль «За отвагу».
21 Ефремов Василий Кузьмич
__.__.1900 /  красноармеец /  Медаль «За боевые заслуги».
22 Ефремов Яков Евсеевич
__.__.1910 /  красноармеец /  Медаль «За боевые заслуги».

Поделиться

13

Re: Большой Каменец Большесолдатский район Курской области

www.winterwar.karelia.ru

Ефремов Иван Дмитриевич

    Место рождения: РСФСР, Курская обл. Больше-Солдатский р-н Больше-Солдатский с/с
    Призван: Больше-Солдатским РВК
    Звание: красноармеец
    Воинское соединение: 39 стрелковый полк 4 стрелковая дивизия
    Дата гибели: 10.03.1940
    Причина гибели: Погиб в бою

Ефремов Яков Кузьмич

    Место рождения: РСФСР, Курская обл. Больше-Солдатский р-н д.Б.Каменец
    Год рождения: 1912
    Призван: Больше-Солдатским РВК
    Звание: красноармеец
    Причина гибели: Пропал без вести

Поделиться

14

Re: Большой Каменец Большесолдатский район Курской области

З метриками по дєрєвні (приписана до с.Скородне) дуже сумно

Поделиться

15 (31-03-2019 00:10:20 отредактировано AppS)

Re: Большой Каменец Большесолдатский район Курской области

з молгена,
forum.molgen.org/index.php/topic … #msg239218

Цитата: татиа от 01 Июнь 2014, 11:56:57

    Участнику проекта Еглевскому:

    ф.350 о.1 д.218

    Села Гостомля Подгороднего стану
    Во имя архистратига Михайлы
    Об
    Того села аднадворцы рейтары
    Вд Игнатей Ив с Глевской
    176
    Во дворе драгунская жена Еглевского Анна Н
    179
    вд Аксен Иванов с Еглевской КсиЗ у него жена Евдокея Кси драгунская Иванова ж Мотрена ЛЕ
    вд Гаврила Устинов с Еглевской О у него невеска драгунская  Степанова ж Марфа Н сын Родион Л у него ж Анна КЕ сын Дементей В
    186об
    вд Филип Конст с Еглевской НЕ у него ж Настасья/Наталья Н брат Иван М у него ж Стефанида Н Никита Л у него ж и т д
    187
    вд Иван Евдокимов с Еглевской КЗ у него мать вдова Варвара КсиЕ братВасилей Л у него ж Просковья М сын Яков и т д
    190
    вд Иван Устинов с Еглевской КсиЕ у него невеска драгунская Никифорова ж Марина Н у нее сын Максим К у него ж внук  Терентей Е и т д
    191
    вд Тимофей Никиф с Еглевской ЛЕ у него ж агафья КЗ у него дети Евдоким Е Иван В у него ж вотчим Терентей Карпов с Боев Кси у него ж Зиновбя Н у негож дети Петр Е дочери Софья П Ульяна е Марфа Г
    192об
    вд Ларион Як с Еглевской Л у него ж Фекла КИ сын Емельян Е недель братья Гаврила КЗ у него ж Агафья КЕ Григорей ГГ у Лариона мать вдова ПЕлагея Кси дочь Евдокея Е недель

Моя жена родом из села Первая-Гостомля. Это однодворческое село, в котором жили люди из Вашего списка:  Евглевские, Алтуховы, Бабкины, Бледные, Гладкие, Вытовтовы, Ворсины, Гридины, Долженковы, Евдокимовы, Ефремовы, Захарины, Захаровы, Левоновы, Луневы, Найденовы, Никитины, Перверзевы, Позняковы, Самсоновы, Шевелевы. Практически 100% попадание. Из важных для меня фамилий в этом списке не оказалось Мицких (Мицкой). А Березуйские к 1850 году преобразовались в Березуцких.

Не могли бы Вы дать точную ссылку на Отказную книгу, в которой упоминаются Евглевские? Откуда Вы взяли их прочтение как Евелевские?

Сергей

Поделиться

16

Re: Большой Каменец Большесолдатский район Курской области

Днк тести

309555     Efremov     Russian Federation    
R-M512 (R1a-CTS3204)    
13     25     16     11     11-14     12     12     10     13     11     30     16     9-10     11     11     24     14     20     32     12-12-15-16     11     11     19-23     16     16     17     20     36-41     12     11    

Евглевский однофамилец с Первой Гостомли Суджанского уезда
277464     Игнат Еглевской, 1649     Russian Federation    
I-P37    
13     24     16     10     14-15     11     13     13     13     11     31     18     8-10     11     11     25     15     20     31     12-15-15-15     10     11     20-21     15     12     18     17     34-35     11     10

Поделиться

17

Re: Большой Каменец Большесолдатский район Курской области

Фамиліи казенныхъ крестьянъ деревни Большой каменецъ на 1850е

фамилія/кол-во сѣмей

Бледной    17
Бровкин    5
Гариков    1
Горчаков    1
Денисов    6
Евглевский    8
Евфремов    9
Комов    1
Подтуркин    1
Семенихин    6

Спасибо сказали: Алёна1

Поделиться

18

Re: Большой Каменец Большесолдатский район Курской области

матеріал від Юрвен


РГИА
Фонд 379 опись 1 дело 667 на 71 листах

По ходатайствам однодворцев селений Заломного, Камышного и др. Судженского уезда Курской губернии о переселении их в Саратовскую губернию .

Началось: 16 июля 1825 года
Кончилось: 26 ноября 1827 года

Л.д. 1-4
В Департамент государственных имуществ от 02.07.1825года №5595 казенные поселяне Судженского уезда Курской губернии разных селений казенных поселян просят переселиться на пустопорожние земли , где оные могут приискать или от Правительства указаны им будут, именно: села Камышного Иван Калужин и Василий Шеталов деревень Житеня Василий Хаустов, Вышней Гридиной – Стефан Перьков и Большого Каменца- Антон Бледной с товарищами для 48 семейств в числе 328 душ в Кавказскую губернию и деревни Большого Каменца- Михайла Бехоркин с прочими для 7 семейств в числе 39 душ в Саратовскую губернию, всего для 85 семейств в числе 361 душ, для чего представили данные от обществ, увольнительные свидетельства…

Л.д. 5-8
Реестр сколько числится душ и во владении земли казенных селений Судженского уезда Курской губернии, где жительствуют просящиеся на переселение в Кавказскую губернию поселяне, кои владеют землями и сколько таковой находится в каждом семействе переселенцев…

<...>

Деревни Большого Каменца
1.Антон, Лукьян Бледной
2. Афонасий Евглевской
3. Ефим Черкашин


В Саратовскую губернию

Житенской волости, деревни Большого Каменца
1.Кирило Бахоркин
2. Стефан Ефремов
3. Михайло Евглевской
4. Тимофей, Борис Семенихины

==========

РГИА
Фонд 379 опись 1 дело 953 (выписка)

О переселении казенных крестьян разных селений Курского, Хотмыжского, Щигровского, Судженского, Обоянского уездов Курской губернии в Кавказскую область

Началось: 06 марта 1828 года
Закончилось: 23 ноября 1829 года

Л.д. 1-2 В Департамент государственных имуществ от 13.02.1828года № 2559 курской губернии Курского, Хотмыжского Щигровского, Судженского, Обоянского и Новооскольского уездов разных селений казенные поселяне 222 семей в числе 762 мужского пола душ по недостатку у них земли изъявили желание переселиться в Кавказскую область на пустопорожние казенные земли…


Л.д. 3-9 Реестр сколько числится душ и во владении земли при тех казенных селениях, где жительствуют просящиеся на переселение в Кавказскую область поселяне, кои владеют землями и сколько таковой находится в каждом семействе переселенцев…

<...>

Житенской волости, деревни Большого Каменца
1. Иван Евглевский
2. Михайло, Петр Денисовы

===

РГИА
Фонд 379 опись 1 дело 1204 (выписка)

По просьбе казенных поселян Обоянского, Новооскольского, Судженского и др. уездов Курской губернии разных селений о дозволении отправить в Кавказскую область поверенных для осмотра свободных и удобных участков к водворению 2144 душ

Началось: 06.04.1832 года
Закончилось:

л.д. 1-3
В Департамент государственных имуществ от 16.03.1832 года № 2431 Курской губернии Обоянского, Новооскольского, Судженского, Тимского, Белгородского, Корочанского и Курского уездов разных селений казенных поселян в числе 2144 мужского пола душах по недостатку у них земли земель изъявили желание переселиться в Кавказскую область на пустопорозжие казенные земли…


Л.д. 4-21 Реестр сколько числится душ и во владении земли казенных селений …



Деревни Большого Каменца
1. Григорий, Федор, Стефан, Дмитрий Ефремовы
2. Пантелеймон, Харитон, Константин, Осип, Никанор Останковы
3. Василий Денисов
4. Григорий Иван, Петр, Федосей, Илья, Казьма, Антон, Матвей , Стефан, Петр Бледные
5. Захар, Мартин Бровкины
6. Григорий Черкашин
7. Матвей, Сергей Горчаковы
8. Павел Касимов
9. Яков, Борис Семенихины
10. Николай Колинов
11. Отставной солдат Иван Евглевской
12. Евдоким Роликов
13. Иван, Михайло Евглевские
14. Василий Подтуркин


====

РГИА
Фонд 379 опись 1 дело 1198 (выписка)

По просьбе казенных поселян Короченского, Белгородского и др. уездов Курской губернии разных селений в числе 1174 душ о дозволении отправить поверенных в Кавказскую область

Началось: 16.01.1832 года
Закончилось:

Л.д. 1-2
В Департамент государственных имуществ от 30.12.1831 года № 13180
Курской губернии Короченского, Белгородского, Льговского и Судженского уездов разных селений казенные поселяне 388 семейств в числе 1174душ по недостатку у них земли земель желают переселиться в Кавказскую область на казенные пустопорозжие земли…


Л.д. 3-12 Реестр сколько числится душ и во владении земли казенных селений …

Деревни Большого Каменца
1. Давыд Егревский
2. Степан, Тимофей, Федор, Иван Бровкины
3. Иван, Самсон Горчаковы

Спасибо сказали: nfs79, сергей-гродовка2

Поделиться

19 (24-05-2019 23:12:45 отредактировано AppS)

Re: Большой Каменец Большесолдатский район Курской области

репост Yaroslav_Donbass: ( http://forum.genoua.name/profile.php?id=10030 )

Крестоприводная книга 1682 г. Суджи царю Петру Алексеевичу.

*Крестоприводные книги - уникальный исторический памятник, который позволяет оценить "срез" общества на определенный момент времени, присутствие в определенный момент времени определенного человека. 27 апреля 7190 г. (1682 г.) умер царь Федор Алексеевич. Новым царем был провозглашен малолетний Петр Алексеевич. Но уже 15 мая 1682 г. в Москве разразился Стрелецкий бунт ("Хованщина"), в результате которого было провозглашено два царя: Иоанн и Петр Алексеевичи при регентстве царевны Софии Алексеевны. 25 июня оба царя были венчаны на царство в Успенском соборе Московского Кремля. В Судже служивые люди присягали сначала Петру Алексеевичу 21 мая 1682 г. Указаны: вид службы, имя/фамилия служивого человека. Для черкас-казаков вероятнее всего зачастую писались отчества.

+ открыть текст

Состав служивых людей г. Суджи:
воевода - 1 чел.
пришлые люди - 8 чел.
подьячие приказной избы - 4 чел.
площадной подьячий - 4 чел.
рейтары - 40 чел.
солдаты - 247 чел.
городовой службы - 229 чел.
пушкари - 52 чел.
черкасы мещане - 93 чел.
сотники казачьи - 2 чел.
атаманы городовые казачьи - 2 чел.
хорунжие - 2 чел.
казаки рядовые - 1287 чел.
ВСЕГО: 1971 чел.

воевода:
Нелидов

пришлые люди из разных городов:
Башкоров (курский стрелец)
Лобов (мирополец)
Маслов (белогородец)
Можавитин (курчанин посадский)
Оминин (курчанин посадский)
Первыханов (курский стрелец)
Попов (карповский солдат)
Уколов (курченин)

подьячие приказной избы:
Кузмин
Курской
Малютин
Сабелников

площадные подьячие:
Брусилов
Иванов
Курской
Сероборев

рейтары:
Бобровской
Бобровской
Бобровской
Бровкин
Ворапин
Воронцов
Горбатой
Горбатой
Далженок
Елников
Еровников?
Зуборев
Ивашков
Карцов
Конев
Конов
Кононов
Котунин
Кретов
Кудинов
Кустов
Лохтионов
Михайлов
Некрасов
Новасилцов
Полунин
Поречной
Прокопов
Прокопов
Разинков
Рыжков
Сидоров
Степанов
Тутов
Уколов
Федоров
Хорланов
Чернышкв
Шевляков
Шумаков

солдаты:
Александров
Алпеев
Ананин
Анпилов
Антипов
Антипов
Апалков
Аристов
Асеев
Бабынин
Басов
Башкуров
Безсергенев?
Безсергнев
Белевцов
Березуйской
Березуйской
Биркин
Бледной
Бледной
Бледной
Бобров
Богданов
Боев
Боев
Бойков
Бохтеяров
Бочеров
Будасов
Буняев
Бурляев
Ванин
Варашилин
Веревкин
Верейтинов
Волобуев
Восянов
Вытной
Гапонов
Гвоздев
Глуховцов
Гнездилов
Головин
Голохтионов
Голохтионов
Голохтионов
Горбатой
Горяйнов
Гранкин
Гришин
Губин
Гуторов
Далженок
Деветилов
Долгой
Долгой
Долженок
Дудин
Дудоров
Дулин
Дуричев
Дурнев
Дурнев
Дурнкв
Дуроков
Дутой
Дутой
Евдакимов
Евсюков
Евсюков
Еглевской
Еглевской
Елников
Ерин
Ермолов
Есипов
Ефремов
Жаков
Жаков
Жахолцов?
Жеголцов
Жердев
Жихолцов
Жостов?
Жуков
Залотарев
Затолокин
Затолокин
Затолокин
Захарин
Звегинцов
Звегинцов
Звегинцов
Зеняков
Золотухин
Зявякин?
Изволской
Илин
Ильин
Казлитинов
Калугин
Каменев
Канев
Карелин
Климов?
Кобозев
Козлитинов
Колесов
Комаревцов
Коморевцов
Конорев
Корачевцов
Корачевцов
Корачевцов
Короткой
Костин
Косячников
Котунин
Крохотин
Кузнецов
Кузнецов
Лактионов
Ламакин
Лапин
Лапылев
Лахтин
Ломакин
Лохтионов
Лохтионов
Лукин
Лукин
Лукин
Лукянчиков
Лунев
Лунев
Маков
Малахов
Малцов
Малышев
Малышев
Малютин
Малютин
Маренок
Мезинцов
Меланин
Меланин
Мецнянкин
Михалевской
Мотохов?
Мышкин
Мышкин
Мяхкой
Нагибин
Непочетой
Непочетой
Нечаев
Норыков
Озеров
Озеров
Осеев
Осеев?
Останков
Остров
Отражей
Пашков
Пашков
Писклов
Писклов
Половичв?
Поречеого?
Поречной
Порфенов
Пофомов
Пофомов
Пронской
Птушкин
Пылев
Ребой
Рожнов
Рожнов
Роспопов
Руднев
Рындин
Сабелников
Савинов
Санков
Санков
Сафонов
Секерин
Селиверстов
Семенихин
Сизиков
Ситрофанов
Скоркин
Слащев
Соболев
Суханов
Тарасов
Татаринков
Татаринков
Теренин
Терехов
Тиняев
Тонкой
Трекалин
Турецкой
Тутов
Угримов
Умрихин
Уткин
Ушеков
Фамин
Фастов
Фастов
Федоревской
Федюкин
Филатов
Филипской
Филипской
Фостав
Фостов
Халин
Халин
Ханин
Ханин
Хорланов
Хрепин
Худяков
Худяков
Худяков
Черкашенин
Черняков
Черняков
Чюпиков
Чюпиков
Чюпиков
Шаврин
Шатохин
Шевардин
Шевелев
Шевякин
Шкловец
Щегленинов
Щербаков
Щербинин
Щетинин
Янков

городовой службы:
Александров
Алпеев
Амелин
Амелин
Ананин
Антипов
Басов
Башкуров
Безсергенев
Белкин
Белокуров
Беломестной
Березуйской
Бледной
Бобров
Богданов
Боев
Бозин
Бокв
Борков
Боровлев
Боровлев
Борышев
Брежнев
Будасов
Ванин?
Веревкин
Верейтинов
Вилчинской
Вишняков
Володин
Володин
Воробкв
Гаврючин
Глуховцов
Гнездилов
Голев
Голиков
Головин
Головин
Голохтионов
Голтяев
Горбатой
Горбатой
Гранкин
Грибанов
Гуторов
Долженок
Долженок
Должонок
Дудин
Дудин
Дудин
Дураков
Дурнев
Дутой
Евдакимов
Евдакимов
Евсюков
Еглевской
Елников
Елников
Елников
Есков
Ефремов
Ефремов
Ефремов
Жеголцов
Жердев
Жердев
Жердев
Жердеев
Звегинцов
Звйцов
Зевякин
Зиборев
Золоторев
Иванов
Ивашков
Ивонин
Иноземцов
Калугин
Каменев
Каменев
Каменев
Карцов
Катунин
Кирилов
Кирилов
Клоков
Ключников
Ковалев
Козлитинов
Козлитинов
Колков
Комов
Комышев
Кондратов
Конев
Конев
Кононов
Кононов
Кононов
Корманов
Кортавцов
Кортавцов
Корягин
Косинов
Косинов
Косинов
Кофонов
Кренев
Кренев
Кренев
Крохотин
Кудинов
Кукарин
Кутасов
Кухорев
Ламакин
Леонов
Леонов
Лисицын
Лстанков
Лунев
Мазнев
Малцов
Малышев
Малышкин
Махов
Мезенцов
Мезенцов
Мижукин
Мижукин
Минаков
Михалев
Михалев
Мокаров
Нарыков
Некрасов
Непочетой
Непочетой
Непочетой
Непочетой
Нескородев
Нескородев
Нечаев
Новасилцов
Новосилцов
Ноздрочев
Норыков
Осеев
Осеев
Осетров
Осоцкой
Осташев
Остриков
Оторин
Паншин
Парфенов
Пашкуров
Писклов
Пищалев
Подторкин
Полозков
Поречной
Поспелой
Поспехов
Прилуцкой
Пронской
Протасов
Пшеничной
Ребой
Реутов
Реутов
Роговской
Русанов
Сабакин
Самойлов
Сарокин
Секерин
Семенихин
Сенюков
Сигинов
Сизиков
Сизиков
Скоркин
Скурницин
Соболев
Стородубцов
Суханов
Сухой
Сячнмков
Тиняев
Толстамордой
Торасов
Тотаренков
Травкин
Турецкой
Турецкой
Уколов
Умрихин
Умрихин
Умрихин
Утрихин?/Умрихин?
Федоров
Филипской
Ханин
Ханин
Ханин
Хмелевской
Черкашенинов
Черников
Чернышев
Чернышев
Чернышев
Шаталов
Шатохин
Шевляков
Шеховцов
Шибайлов
Шиголев
Шкловец
Шубин
Шубин
Щепотев
Щербинин
Якунин
Янков

пушкари:
Алтухов
Боев
Бочеров
Брусенцов
Брусенцов
Винакуров
Вялцов
Губорев
Губорев
Гулякин
Девятилов
Долгова
Долгова
Ефимов
Карелин
Карелин
Комов
Коптев
Лындин
Лысого
Лысого
Мазнев
Маргунов
Маргунов
Маслеников
Махов
Молахов
Молахов
Мышкин
Мяхкой
Норыков
Огарков
Осоцкой
Осоцкой
Писклов
Половнев
Птушкин
Птушкин
Роспопов
Сабелников
Слащев
Слуцкой
Соболев
Сотников
Спицын
Сыромолов
Умрихин
Фомин
Хряпин
Цуканов
Чюпиков
Шаботов

черкасы мещане:
Алейник
Алейник
Болобанов
Бондар
Бондар
Бондарь
Бугоев
Будник
Вдовицын
Вербин
Вербин
Винник
Винник
Винник
Винник
Винник
Винник
Ганчар
Гашников
Голобородай
Гончар
Горбатой
Горбатой
Гридник
Деншик?
Долгополой
Дудкин
Забугаевской
Замковой
Згонник
Киселев
Колесник
Колюжной
Кролевской
Кузнецов
Лиговой
Литвин
Литвин
Литвин
Литвин
Лотченко?
Мазковой
Майбородин?
Маленко?
Малого
Малого
Мароз
Мароз
Масковой?
Махновской
Московой
Московый
Москолев
Носетко
Носов
Олешенской
Олешинской
Павлов
Песочной
Погребный
Подаяжного?
Подолской
Полковников
Поруюаев
Прошак
Путивской
Резник
Резник
Ретник
Рутков
Рыбалка
Рыбалка
Рымонской
Рындин
Савелев
Семенов
Стройнин
Сухой
Фостовец
Хорловской
Хромой
Цынбалист
Черкашенин
Черкашенин
Черкашенин
Швец
Швец
Швец
Швец
Швец
Швец
Швец
Шепавал

сотники казацкие:
Алексеев
Давыдов

писарь:
Протопопов

атаманы городовые казацкие:
Павлов
Прокофьев

казаки рядовые:
Авдеев
Агнев
Алейник
Алейник
Алексеев
Алексеев
Алексеев
Алексеев
Алферов
Ананев
Андреев
Андреев
Андреев
Андреев
Андреев
Андреев
Андреев
Андреев
Андреев
Андреишин
Аникиченко
Анищенко
Асавул
Асаул
Асташченко
Атаман
Ашутка
Бабин
Бабыченко
Багатой
Баглай
Байструк
Балабушка
Баранкц
Баруник?
Батенко
Батрак
Бахматцкой
Башта
Бедин
Безкровной
Безпалый
Безпалый
Безрученко
Безручка
Белдь
Белик
Белик
Белик
Белик
Белик
Беличенко
Белоус
Белый?
Бердник
Бердник
Береза
Березовик
Березовиченко
Березовниченко
Беспалой
Беспалой
Беспалой
Бледный?
Блезнюк
Близников
Близнюк
Близнюк
Близнюк
Бобыченко
Бова
Богаченко
Богаченко
Богомаз
Боенко
Бой
Бойка
Бойко
Бойко
Болотченко
Бондар
Бондар
Бондар
Бондар
Бондар
Бондара
Бондаренко
Бондарь
Бондарь
Бондренко?
Бондыр
Бордак
Борисов
Борисов
Борода
Боромыка
Босий
Босого
Босой брат
Ботлоков
Брехунец
Бриль
Брндарь
Бровка
Брчаченко
Бублик
Бублик
Буко?
Булах
Булик
Булого
Бунин
Бут
Былик
Быротской?
Вакуленко
Василев
Василев
Василев
Василев
Василев
Василев
Василенко
Василенко
Василихин зять
Васильев
Васильев
Васильев
Васюченко
Васюченко
Васюченко
Вашенко
Ващенко
Великий
Великий
Великий?
Великояшка?
Велинченко
Велинченко?
Велошкин
Верба
Вергун
Вересоченко
Верешиха
Верещака
Вернигора
Ветер
Ветер
Ветошка
Винник
Винник
Винник
Винник
Винник
Винник
Винник
Витник
Вксильев
Власов
Вовченко
Вовченко
Водяник
Воейченко
Возле Пискуна
Возмитец?
Володик
Волосенко
Волосенко
Волощенко
Волощун
Ворава
Воробев
Воробей
Ворона
Воскобойник
Восюченко
Вошин
Гаврилов
Гаврилов
Гайничей?
Галин
Галич
Галодной
Галченко
Гаращишин
Гарбаненко
Герасимов
Гирин
Гиря
Глаткой
Глатченко
Глуховец
Глущенко
Гнеденко
Гнилая луста
Гнитко
Гобунец
Гоголевской
Гоголевской
Гоголевской
Гойвенской
Голевский
Голевский
Головченко
Голодный?
Голрвченков зять
Голубничего зят
Гончар
Гончар
Гончар
Гончар
Гончар
Гончар
Гончар
Гончаренко
Гончаренко
Гонченько
Горбан
Горбан
Горбаненко
Горбатой
Горбатой
Горбоченко
Гордеев
Гордый
Горкавец
Горкавой
Горкавченко
Горкавченко
Горкавый
Горковченко
Горлатый
Горобченко
Городама?
Горькавец
Гребенник
Гребенченко
Григорев
Григорев
Григорев
Григорев
Григорев
Григорев
Григорев
Григорьев
Григорьев
Григорьев
Григорьев
Гриненко
Гринченко?
Грипков
Гриценко
Гровченко
Грушь?
Губа
Губаров брат
Губаря
Губенко
Гуз
Гуз
Гузь
Гул
Гуринов
Давыдов
Даденко
Данилов
Данилов
Даренко
Дахнов
Девченко
Дегтяр
Дейнека
Дейненко
Деков зять
Деловоной
Демшин
Демьянов
Демянов
Демянов
Денисов
Денисов
Дерявянка
Дерявянко
Деряженец
Дехтяр
Дехтяр
Дехтяр
Дехтяр
Деюн
Дмитреев
Дмитренков брат
Дмитренчишкин
Дмитров
Добренской
Довминенки
Долгой
Домашенко
Донец
Дробязка?
Дубовик
Дувченко
Дунаев
Дутка
Дутка
Дутка
Дутка
Дуцкой
Евжин
Евтушенко
Егнюк
Еликий?
Емелянов
Емченко
Емченко
Еремас?
Еремеев
Еремин
Ермольев
Ерошенко
Есипов
Есоул
Ефимов
Ефимов
Жаворонок
Жал
Жарбаченко
Жданенко
Живолупенко
Жилка
Жовтенкий
Жук
Журовель
Жученко
Завацкой
Завгородной
Завгородной
Завгородной
Загрулный
Загуменный
Заика
Заичко
Закалюжный
Закрилной
Заолешенской
Зародного
Заруденко
Зарудненко
Зарудненой
Зарудной
Зарунко
Захаюпаный
Заярный
Зборовски
Зготник
Зеленский
Зеленской
Зеленый
Зелченко
Зенченько
Зимогляд
Зимоглят
Зимоглят
Зимоглят
Зинченко
Зосичь
Зубко
Зубко
Зупченко
Зупченко
Зыбало
Зывин
Иванов
Иванов
Иванов
Иванов
Иванов
Иванов
Иванов
Иванов
Иванов
Иванов
Иванов
Иванов
Иванов
Иванов
Иванов
Иванов
Иванов
Игнатов
Игнатов
Илешенко
Илин
Илченко
Исаев
Исаев
Исаев
Исаев
Иченской
Калачник
Калачник
Калачник
Калюжный
Каневец
Карабутовской
Каракап зят
Карасенко
Карнилцов
Карпов шурин
Кацулной
Качалка
Квашей
Килавой
Кинишко?
Кириков
Кирилов
Кирилов
Кисленко
Кияшка
Климов
Климов
Климов
Климов
Климов
Климов
Климов
Климов
Клишенко
Коба
Кобзар
Кобыски?
Ковал
Ковал
Ковал
Коваль
Коваль
Коваль
Коваль
Ковешник
Коганой
Кожин
Козев
Козел
Козелский
Козелской
Коконечной
Кокравец
Колачник
Колачник
Колачник
Колачник
Колачник
Колесник
Колесник
Колесник
Колесник
Колесник
Колесник
Колесник
Колесник
Колесник
Колесник
Колесник
Колибаба
Колодяжный
Коломиец
Коломийченко
Коломыц
Коломыц
Колтун
Колюжной
Колюжный
Комарь
Кондрат
Кондратенко
Кондратов
Кондратов
Кондратов
Кондратов
Кондратов
Кондратов
Кондратов
Кондратов
Коновалов
Конотопец
Конотопской
Корнаух
Корнаух
Коровка
Коровченко
Коротин
Короткой
Корхлетко?
Корш
Косаленко
Косовец
Косовец
Костенко
Костенко
Костирка
Костюченко
Костяный
Котлар
Котляр
Котляр
Котырка
Коцар
Кочалцын
Кочеричевский
Кошвец
Кошмар
Кравец
Кравец
Кравец
Кравец
Кравцов
Кравченко
Кравченко
Кравченко
Крамар
Крамор
Крамор
Кратенко
Кратченко
Кратченко
Кривий
Кривой
Кривой
Кривой
Криволап
Кривый
Кривый
Кривый
Кривый
Крикун
Крипченко
Криштоп
Крмвонос
Кровец
Кровец
Кровец
Кровец
Кровец
Кровец
Кровец
Кровец
Кровец
Кровец
Кропивенской
Кросовец
Крохманой
Крюк
Ктилар
Ктитор
Кубраченко
Кузменко
Кузмин
Кузмин
Кукла
Куличек
Кулменко
Кумач
Кумка
Кунах
Купка
Купчин зять
Куриленко
Курилов
Куриловской
Куртовской
Куртовской
Куртовской
Кушкеренко
Кушнер
Кушнер
Кушнир
Лазаров
Лалый
Лапченко
Лапченко
Ластовченко
Лебед
Левченко
Левченко
Левченко
Левченко
Леонтиев
Леонтиев
Леонтьев
Леонтьев
Леонтьев
Лесовой
Лесовык
Линец
Литвин
Литвин
Литвин
Литвин
Литвин
Литвин
Литвин
Литвин
Литвин
Литвин
Литвин
Литвин
Литвин
Литвинов зять
Литвит
Литвишко
Литвишко
Литвишко
Литвишков
Лиходько
Лихолет
Лихотка
Лихотко
Лихотко
Лобада
Лобур
Логвинов
Лоза
Лоза
Лозов
Ломонос
Луговый
Лукошенко
Лукьянов
Лукянов
Лутов
Луцкой
Лысенкий
Лыска
Лысой
Лысой
Лысой
Лысой
Лысой
Лысой
Лысой
Лысый
Лысый
Лысый
Любарец
Любимый
Люшко
Люшня
Ляпа
Лях
Лях
Магричь
Мазненко
Максимов
Малой
Малой
Малой
Малошенко
Малый
Малыш
Малышев
Малюх
Мамай
Мамыченко
Марков
Марков
Мароз
Мартиненко
Мартинов
Мартинов
Мартинов
Мартинов
Мартинов
Мартинов
Мартинов
Марченко
Марченок
Масковый
Масковый
Масличенко
Матвеев
Матвеев
Махниченко
Махно
Маценко
Маценков зять
Мачула
Машченко
Медвед
Медветь
Мезь
Мелник
Мелник
Мелник
Месиченко
Метелка?
Микитенко
Микитин
Микитин
Микифоров
Милаштий?
Миренкин
Миронник
Миронник?
Мисенко
Митченко
Михайлов
Михайлов
Михайлов
Михайлов
Михайлов
Михайлов
Михалов
Моксимов
Молка?
Момот
Момот
Моренец
Мороз
Мороз
Мороз
Мороз
Мороз
Москал
Москал
Москал
Москал
Москаль
Москаль
Московый
Московый
Моценко
Мурашка
Мякота
Мякотин зят
Набук
Набук
Надолешенской
Найда
Небок
Неженец
Неженец
Некатов?
Непорожный
Несмалненко
Несмачной
Несмачный
Нестеренко
Нестеров
Нечетало
Никифоров
Никифоров
Новолинской
Новохатцкий
Новохотной
Носков
Носок
Нючетко
Обечевской
Обозной
Огеев
Огеев
Одноокий
Однорал?
Озерской
Озувец
Олейник
Олейник
Олейник
Оленик
Олещенко
Олховык
Опонасов
Осадчей
Осаул
Останченко
Остапенко
Острожной
Острозкой
Острозкой
Отришко
Офремов
Павлов
Павлов
Павловской
Павтарок
Паляныця
Панчошненко
Панчошной
Панчошный
Пахаренко
Пацов
Пеленичин
Передерей
Перепечаев
Перехрест
Перистый
Петров
Петров
Петров
Петров
Печерской
Пивенко
Пикулик
Пилипов
Пилипов зять
Пилипович
Пинчук
Пиписа
Писар
Писаренко
Писаренко
Пискун
Пишик
Плугатар
Повтавец
Повтарак
Повторак
Погребной
Погребный
Подалка
Подгорной
Поддубного
Поддубной
Подкуйко
Подкуйко
Подлипенкин
Подлужный
Подолной
Подяк
Позяба
Покрова
Полков
Полшко
Понамар
Понамар
Понамаренко
Понасов
Попилюхин
Поплюко
Попов
Пороторок
Порфомов
Потребной
Почерь
Правда
Прачик
Приймак
Прилилипка
Прилуцкий
Прилуцкой
Припечок
Прихудко
Прокопов
Прокопов
Прокопов
Прокопов
Прокопов зять
Просветник
Прядка
Псужной
Пузенко
Пузик
Пузика
Пунка
Пустовуйт
Пустовут
Путивец
Пушкар
Пырка
Радионов
Радчук
Рак
Ралник
Ратченкой
Редка
Редка
Резник
Резник
Резник
Резник
Резник
Резниченко
Речев
Решетков зять
Решудко
Ровный
Ровчеков
Рогов
Родионов
Рожненко
Розуменко
Романенко
Романенко
Романов
Романов
Роменской
Рондыренко
Роспутной
Ротков
Рошетник
Рошетников
Рошков
Рошотник
Рубаной
Руг
Рудченко
Рудый
Рудянька
Рутченко
Ручка
Ручь
Рыбалка
Рыбалка
Рыбалка
Рыбалка
Рыбалка
Рыбалка
Рыбалченко
Рымаров
Рымарь
Рымор
Рытой
Рябуха
Рябуха
Савелев
Савелев
Савелев
Савельев
Савельев
Сагайдак
Сагайдак
Сагайдаков зять
Сагойдак
Сакол
Саливонов
Саломченко
Самафал
Самотужной
Самофал
Санборской
Санченко
Сарапка
Саревской
Сафонов
Сахаренко
Сахдак?
Сахневской
Сахненко
Сахненко
Светличный
Свинка
Свистун
Севрюк
Севрюченко
Севчин племянник
Седко
Селех
Селитреник
Семак
Семененко
Семенко
Семенко
Семенов
Семенов
Семенов
Семенов
Семенов
Семенов
Семенов
Семенов
Семенов
Семенов брат
Сеного
Сеного
Сенчичев зять
Сергеев брат
Сердюк
Сердюк
Середа
Середин зять
Серой
Серой
Серой
Серый
Сибалов
Сивокрыл
Сидоров
Сидоров
Сидюк
Синюк
Сипливый
Сирый
Сирый
Сирый
Ситник
Скиба
Скибин
Скоренко
Скорый
Скрипка
Скрипка
Скрипка
Скрипка
Скрынник
Скрыпка
Скрыпник
Сластол?
Слепой
Слипко
Слюсарев
Слюсарь
Смик
Смиков
Смогосский?
Снопчишин
Совец
Сокол
Солодовник
Соломко?
Соломчин зят
Солонинка
Солонинка?
Сполник
Сполщик
Становченко
Старого
Староженко
Старой
Старой
Старыгазрулней?
Старый
Старый
Стативенко
Стаха
Стененко
Стененко?
Степанов
Степанов
Степанов
Степанов
Степанов
Степанов
Степанов
Степанов
Степанов
Степанов
Степанов
Степанов
Степанов
Столяр
Столяр
Сторож
Сторож
Стриж
Строна
Сулим
Сулимов
Сумак
Супрунов зять
Сурма
Сурьмин
Суханов
Сухий
Сухий
Сухий
Сухобрус
Сухобрясенко
Сухомлин
Сухомлин
Сушко
Сыроед
Сытник
Табар
Такарь
Таран
Таран
Тараненко
Тарасов
Таратинко
Таройненко
Телинка
Теляк
Теносов?
Терновский
Тесля
Тесля
Тесля
Тешипченко?
Тимков
Тимофеев
Тимофеев
Тимошев
Тимошев
Тимошов
Тимошов
Титар
Тишков
Ткач
Ткач
Ткачь
Ткачь
Ткачь
Ткачь
Ткачь
Ткачь
Ткачь
Ткачь
Ткачь
Ткачь
Товстой
Товстый
Товстый
Толкачов
Толок
Толстокоренко
Толстый
Торяник
Третяк
Третяк
Трехоченко
Трофимов
Трофимов
Трохвал
Труба
Трутченко
Труш
Турчин
Турчин
Туцкой
Тютюнник
Удавенко
Удавенков
Удовенко
Удовенко
Ус
Ус
Уюниник
Уюннков
Фалимонов
Фалко
Фасток
Федоров
Федоров
Федоров
Федоров
Федоров
Федоров
Федоров
Федоров
Федоров
Федоров
Федоров
Федченко
Фечюник
Фомин
Фомин
Хамайко
Хамайко
Хамайко
Харитонав
Харитонов
Харитонов
Харченко
Харченко
Хвалков
Хижняк
Хижняк
Хижняк
Хижняк
Хижняков
Хилченко
Хоружий
Хохученко
Храпищук
Цаполуец?
Цукало
Цынбал
Цыцашенко
Чайченко
Чалой
Чалой
Чалый
Чалыкин
Чекмез
Ченский?
Ченяховец
Чепурко
Череванев зять
Череватого
Череватый
Чередник
Чередник
Чередник
Чередник
Чередник
Череповской
Череповской
Череповской?
Черепок
Черненко
Чернец
Чернец
Черник
Черной
Черной
Черной
Черный
Черный
Черный
Черный
Чех
Чистотел
Чиш
Чорной
Чутновченко
Чювноченко
Шалестр
Шалницкого
Шалра?
Шамлицкого
Шапелник
Шарапак
Шарапата?
Шатило
Шатилов
Шачисный?
Швец
Швец
Швец
Швец
Швец
Швец
Швец
Швец
Швец
Швец
Швец
Швец
Швец
Шевченко
Шевченко
Шелест
Шепелев
Шинкар
Шинкар
Шинкаренко
Шинкаренко
Шкодка
Шкуматенко
Шкурка
Шостак
Шостаков
Шпак
Штокала
Шулга
Шулга
Шулженко
Шульга
Шуляк
Шуляков
Шумейко
Шумейко
Шутка
Щербак
Щербина
Юрченко
Юрьев
Юсченкой
Ющенко
Яготинченко
Якимов
Яковлев
Яковлев
Яковлев
Яковлев
Яковлев
Яковлев
Яковлев
Якубав
Янков
Янченко
Янченко
Янченко
Яринка
Ярмоленко
Ярофеев
Яроцкого брат
Ярошенко

Спасибо сказали: gennadii54081

Поделиться

20

Re: Большой Каменец Большесолдатский район Курской области

odnt-kursk.ru/katalog-objectov-n … lasti.html


Технология изготовления веревочных лаптей в селе Саморядово Большесолдатского района Курской области

Инструменты, применяемые при изготовлении лаптей: крючок, свайка, веревка и готовые лапти. Фото Т. Котовой. 2005

Автор описания: Токмакова Ольга Сергеевна, старший преподаватель кафедры этномузыкологии Воронежской государственной академии искусств


Экспедиция: Воронежская государственная академия искусств (до 1998 г. – Воронежский государственный институт искусств) Год, собиратели: 2005 – Токмакова О.С. (руководитель), студенты Котова Т., Скотникова Е., Торговкина О. Место фиксации: Курская область, Большесолдатский район, село Саморядово Место хранения: Архив Кабинета народной музыки Воронежской государственной академии искусств. Адрес: 394053, Воронеж, ул. Генерала Лизюкова, 42

История выявления и фиксации: О наличии у восточных славян обуви, плетеной из веревок, кратко упоминается в трудах этнографов Д.К. Зеленина, Г.С. Масловой, Л.Н. Чижиковой, но подробное описание процесса изготовления плетеной обуви отсутствует. Тем не менее вплоть до второй половины ХХ века обувь, плетенная из конопляных веревок, продолжала бытовать в южных районах Курской области. В 1992 году в селе Саморядово Большесолдатского района Курской области был основан Дом ремесел – центр по сохранению и пропаганде традиционных ремесел, бытовавших в селе. При центре работают несколько мастеров, владеющих традиционными технологиями изготовления предметов быта, которые оставались актуальными до середины ХХ века. В 2005 году в ходе фольклорной экспедиции кафедры этномузыкологии Воронежской государственной академии искусств в Большесолдатский район Курской области от мастера Дома ремесел В.С. Ананьева был зафиксирован на видеокамеру процесс изготовления традиционных веревочных лаптей. На основе экспедиционных материалов был подготовлен демонстрационный фильм.

Библиография: Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. М, 1991.,
Лебедева Н.И. Прядение и ткачество восточных славян в XIX – начале ХХ в. // Восточнославянский этнографический сборник / Отв. ред. С.А. Токарев. М., 1956.,
Маслова Г.С. Народная одежда русских, украинцев и белорусов в XIX – начале ХХ вв. // Восточнославянский этнографический сборник / Отв. ред. С.А. Токарев. М., 1956.,
Маслова Г.С. Одежда // Этнография восточных славян: Очерки традиционной культуры / Отв. ред. К.В. Чистов. М., 1987.,
Промыслы и ремесла Курской области. Традиционное народное искусство: Сборник статей. Курск, 2012.,
Чижикова Л.Н. Русско-украинское пограничье. История и судьбы традиционной культуры (XIX–XX века). М., 1988.

Плетеная обувь является традиционной для восточных славян. Лапти из пеньки были распространены в южных районах Курской области в связи с недостатком лыка. Их изготовление включает в себя сучение нити, витье веревки и собственно плетение лаптя на колодке. Используется простой полотняный способ переплетения нитей. Лапоть начинают плести с боковых сторон, потом плетут головку, подошву и пятку. В настоящее время данной технологией пользуются мастера Саморядовского дома ремесел при изготовлении сувенирных лаптей и обуви для концертирующих фольклорных ансамблей.

Лапти – вид традиционной плетеной обуви, использовавшейся до середины ХХ века в повседневном быту. Плетеную из пеньковой веревки обувь на Юге России называли также чуни, противопоставляя их лаптям, сплетенным из лыка. Однако в селе Саморядово бытует только название лапти, так как из лыка обувь не изготавливали.

Материалом для лаптей являетсяпенька – веревка, которую сучили из волокон, получаемых при обработке женских растений конопли. Пенька шла на изготовление веревок и грубых тканей – дерюжек, мешковины. Из мужских растений получали более нежную нить замашку, которая шла на изготовление полотна для рубах, штанов, завесок (фартуков), рушников, скатертей-настольников.

К изготовлению лаптей приступали после сбора и обработки волокон конопли.  Подготовительные операции по обработке конопли производились на улице или крестьянском подворье. Затем из полученных волокон вили веревки и плели лапти. Эти работы могли производиться внутри помещения в течение осенне-зимнего периода.

Изготовлением лаптей занимались преимущественно мальчики и мужчины в соответствии со сложившимся в традиционной культуре разделением на мужские и женские виды труда: прядение и ткачество было женским занятием, лаптеплетение – мужским. Как объясняют сами информанты «женщина мужчину одевает, а он должен ее обувать». Обучение начиналось с детского возраста – 7–9 лет, старшие братья выполняли роль наставников и контролировали работу младших.

Подготовка материала для плетения лаптей включала в себя несколько этапов. Первый связан со следующими операциями по отделению волокон от ствола растения: выдергиванием женских растений с корнем, связыванием их в плоты, вымачиванием в воде (в копанях – водоемах возле родников или заводях реки, пруда) в течение трех недель, чтобы костра отделялась от волокон. После этого растения достают из воды, сушат, мнут при помощи мяльницы с целью расщепления стволов, треплют – отделяют волокна, чешут на гребне прялки для укладки волокон в пучки.

Второй этап – изготовление веревки. Для сучения нитииспользуется инструмент крючок, который выполняет функцию веретена. От пучка волокон отделяется прядь, которая скручивается и одновременно вытягивается путем вращения крючка вокруг своей оси рукой изготовителя. Другой рукой он контролирует толщину пряди волокон и получаемой нити.

Свитую нить сматывают на крючок. Веревку вьют из сложенной вдвое нити. Для подвирания (плетения) подошвы применяют более толстую нить – в три сложения. При витье веревки нить продевают через железный крюк или кольцо и перебрасывают одну половину нити через другую при помощи крючка. Чтобы веревка не расплеталась, ее конец заправляют,  сплетая остатки нитей вручную. Полученную веревку еще раз подкручивают, а для дополнительной фиксации кручения трут на крюке (кольце) небольшими участками. Готовую веревку наматывают на крючок, чтобы использовать для последующей работы.

При плетении лаптя используют деревянную основу – колодку и инструмент, который называется свайка – в виде изогнутого железного стержня с деревянной ручкой. Колодка представляет собой деревянный параллелепипед, одна сторона которого имеет выступ вверх, соответствующий носовой части лаптя. Размер колодки должен соответствовать размеру ноги человека, для которого предназначен лапоть. Веревка укладывается на колодку вдоль ее боковых сторон в несколько (4–6) рядов.

Плетение начинается с передней части боковых сторон – щёчек. Используется простое, так называемое полотняное, переплетение, при котором нити основы укладываются рядами вдоль боков колодки, а рабочая нить поочередно проходит то над, то под нитями основы («начинаешь плести, как тын плетут»).

После плетения щёчек верхняя и нижняя носовые части лаптя представляют собой ряды уложенных параллельно нитей. Начинается плетение головки лаптя. Для нее обычно используют более тонкую веревку, чтобы головка была «понежнее», поскольку с ней соприкасается верхняя часть стопы. Кроме того, более «частая» по переплетению нитей головка выглядела красивее и аккуратнее. При плетении головки рабочей нитью обвивают крайнюю нить верхней части лаптя, а затем переплетают лежащие поперек верхней носовой части лаптя ряды, получившиеся в результате плетения щёчек. Далее рабочую нить пропускают через нити передней части боковых рядов и возвращают обратно.

После этого плетут передний участок подошвы, соответствующий длине щёчек, а вслед за этим – заднюю часть боковин и подошвы. Последним плетут задник лаптя.

К готовому лаптю на пятке и по бокам прикрепляются веревочные оборы, которыми обвивают ногу, чтобы лапоть не спадал. Подошву осмáливали – опаливали в печке, чтобы убрать торчащие наружу волокна.

Обращают на себя внимание антропоморфные названия частей лаптя: голова, щёчки, бока. Применительно к технике плетение употребляется глагол завирать, подвирать, который также имеет значение «говорить неправду», «сочинять небылицы».

В настоящее время традиционная обувь вышла из повседневного употребления. С 1992 года в селе Саморядово создан Дом ремесел, где предпринимаются действия по сохранению традиционных технологий ткачества, лаптеплетения, бондарства. Здесь лапти изготавливают на заказ для участников фольклорных ансамблей, а также в качестве сувениров.

Работавший в Доме ремесел мастер В.С. Ананьев освоил технологию изготовления лаптей в детстве, когда они активно использовались в повседневной жизни. С 1993 по 2009 г. В.С. Ананьев плел лапти по заказу администрации Дома ремесел, а также обучал их изготовлению учеников местной школы. В настоящее время ученица В.С. Ананьева Любовь Яковлевна Карачевцева, являющаяся уроженкой села Саморядово продолжает его работу.

http://odnt-kursk.ru/wp-content/uploads/2017/06/7252-580x487.jpg

http://odnt-kursk.ru/wp-content/uploads/2017/06/7250-215x215.jpg

http://odnt-kursk.ru/wp-content/uploads/2017/06/7251-215x215.jpg

Поделиться

21

Re: Большой Каменец Большесолдатский район Курской области

Технология изготовления тканых рушников в Большесолдатском районе Курской области
odnt-kursk.ru/katalog-objectov-n … lasti.html


http://odnt-kursk.ru/wp-content/uploads/2017/06/6776-580x422.jpg
Рушник с традиционным мотивом «орлы». Саморядовский Дом ремесел, Большесолдатский район, Курская область. Фото 2005 г. Исполнитель Деревягина Вера Николаевна, 1936 г.р.

Автор описания: Токмакова Ольга Сергеевна, старший преподаватель кафедры этномузыкологии Воронежской государственной академии искусств


Экспедиция: Воронежская государственная академия искусств Год, собиратели: 2005 – Токмакова О.С., Котова Т., Скотникова Е., Торговкина О. 2008 – Токмакова О.С., Зернина А., Шавлова А. Место фиксации: Курская область, Большесолдатский район, села Махов Колодезь, Козыревка, Саморядово, Растворово, Будище, Сторожевое, Малый Каменец Место хранения: Архив Кабинета народной музыки Воронежской государственной академии искусств

История выявления и фиксации: Сведения о типах ткачества, бытующих в южных районах Курской области, содержатся в исследовании Н.И. Лебедевой «Прядение и ткачество восточных славян». Своеобразие курских рушников неоднократно отмечалось исследователями курского фольклора. В 1992 году в селе Саморядово Большесолдатского района Курской области был основан Дом ремесел – центр по сохранению и пропаганде традиционных ремесел, бытовавших в селе. При центре работают несколько мастеров, владеющих традиционными технологиями изготовления предметов быта. В 2005 году в ходе фольклорной экспедиции кафедры этномузыкологии Воронежской государственной академии искусств в Большесолдатский район Курской области от мастера Саморядовского Дома ремесел Косиновой Татьяны Федоровны 1955 г.р. и директора Дома ремесел Косиновой Любови Васильевны 1963 г.р. была произведена видеофиксация процесса изготовления традиционных рушников Большесолдатского района. Видеоматериалы хранятся в архиве КНМ ВГАИ.

Библиография: Беловинский Л.В. История русской материальной культуры: Учебное пособие. Часть I. – М.: Издательство МГУК, 1995.,
Ефремова Л.И. Курские рушники. – Курск: ОДНТ, 2008.,
Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. – М.: «Наука», 1991.,
Лебедева Н.И. Прядение и ткачество восточных славян в XIX – начале ХХ в. // Восточнославянский этнографический сборник. / Отв. Ред. Токарев С.А. — М., Изд-во АН СССР, 1956.,
Маслова Г.С. Народная одежда в восточнославянских традиционных обычаях и обрядах. – М.: «Наука», 1984.,
Маслова Г.С. Орнамент русской народной вышивки как историко-этнографический источник. – М.: «Наука», 1978,
Промыслы и ремёсла Курской области. Традиционное народное искусство: Сборник статей. – Курск: ОБУК «КДНТ», 2012,
Рождественская С.Б. Промыслы восточных славян // Этнография восточных славян. Очерки традиционной культуры. / Отв. ред. К.В. Чистов. – М., «Наука», 1987,
Токмакова О.С. Курские рушники. // Славянский мир. / Сост. Р.В. Андреева, В.В. Будаков, Л.Ф. Попова. – Воронеж, 2001.,
Токмакова О.С. Традиционное ткачество в южных районах Курской области. // Диалог истории и искусства. Российская провинция: опыт, проблемы решения. Материалы Всероссийской научно-практической конференции. – Курск: КГПУ, 2000.,
Чижикова Л.Н. Русско-украинское пограничье. История и судьбы традиционной культуры (XIX-XX века). – М., «Наука», 1988.

Тканые рушники в селах Большесолдатского района выделяет особый стиль декорирования. Они были необходимой частью приданого невесты, поэтому продолжали изготавливаться по традиционной технологии до середины XX века. В два нита изготавливали ткани с простым «полотняным» переплетением, в пять нитов ткали для получения выпуклого узора. Также ткачихи пользуются браным ткачеством, техникой закладывания по полотну. Узор представляет собой чередование цветных полос или располагается ярусами, в которых повторяются отдельные элементы полихромного орнамента с геометрическими, растительными, зооморфными и антропоморфными мотивами. В настоящее время рушники продолжают ткать мастерицы Домов ремесел в селах Саморядово и Сторожевое.

Села Большесолдатского района Курской области возникли в XVII веке. В этот период на курские земли прибыли служилые люди из центральных и западных земель Московского государства. Перейдя впоследствии в сословие государственных крестьян-однодворцев, они стали предками нынешнего населения русских сел, входивших ранее в Суджанский уезд Курской губернии (ныне территория Суджанского, Большесолдатского и Беловского районов Курской области). Материальную культуру однодворческих сел бывшего Суджанского уезда выделяет женский костюм сарафанного типа с кукошником, особый стиль декорирования тканых изделий: рубах, завесок, настольников, рушников.

Рушники  в южных районах Курской области ткали трех видов. Самые нарядные – крючковые, или «накрючники», — развешивались по праздникам на вбитые в стенки гвозди – крючки. Такие полотенца и теперь входят в повседневное убранство домов Большесолдатского района, украшая красный угол, обрамляя висящие на стенах зеркала и фотографии. Другой вид полотенец – ручные. На все большие праздники их стелют на столы, на скатерти, чтобы гости могли вытирать об них руки. Их украшали  ярко-красными полосами разной ширины на концах. Для повседневного пользования ткали утирки, пропуская на их концах несколько красных нитей.

Все три вида рушников были необходимой частью приданого невесты: к свадьбе готовили 20-25 накрючников, 20-30 ручных полотенец, 10-15 повседневных утиральников. Рушники становились дарами для родни жениха. В свадебной песне, исполняемой на дарах, о приданом невесты пелось: «Тебе много, друг, надобно: сорок сороков рушников, пятьдесят локот всё форбот, да на все крючки – рушнички, на кадушечки – дежнички». Вечером перед свадьбой родня невесты приезжала в дом жениха и развешивала рушники по стенам. На второй день свадьбы гости снимали их, накидывали на себя и шли гулять по селу. Также рушниками на свадьбе были отмечены главные свадебные чины – свахи и дружкó, за рушник дружко выводит жениха и невесту из дома перед венчанием. Особый вид полотенца – пеляну – невеста делала для иконы, которой ее благословляли родители и которую она перевозила в дом жениха.

Тканые изделия у однодворцев Суджанского уезда оставались самодельными до середины XX века, поэтому ткачество было необходимым ремеслом каждой женщины. В соответствии со сложившимся в традиционной культуре разделением на виды труда, прядение и ткачество было женским занятием, плетение лаптей – мужским. Обучение прядению и ткачеству начиналось с детского возраста: по рассказам информантов, с семи лет начинали прясть пряжу, с девяти лет девочки уже ткали холсты простого полотняного переплетения «на двух нитах».

Полотно изготавливали в основном из конопли, основной волокнистой культуры региона. Время прядения и ткачества было регламентировано календарными сроками. Операции по обработке конопли производились после ее выдергивания: летом, после цветения, дергали замашки (мужские растения), а осенью, после созревания семян, – пеньку (женские растения). Для изготовления одежды использовали только замашки.

Растения проходили длительную обработку: их вымачивали в воде, затем сушили, мяли на мяльнице, трепали, чесали на гребне. На эти предварительные операции уходила вся осень, а с начала Филипповского поста (28 ноября) начинали прясть. Пряли всю зиму, а после масленицы устанавливали в доме ткацкий стан и ткали в течение Великого поста. Полотно для одежды отбеливали и хранили скатанным в рулоны. Рушники ткали сразу с орнаментом, в одну ширину ткацкого стана, их требовалось лишь отрезать и пришить к ним полосу шелковой ткани с бахромой, кружева или тканую полосу – тканку. Длина рушника обычно составляла 2–2,5 м, ширина – около 40 см.
Кроме конопляных волокон для изготовления полотна применяли и другие материалы: лен, покупные хлопчатобумажные нити. Утирки были замашными, а праздничные накрючники – хлопчатобумажными.

Ткани в селах Суджанского уезда нередко ткали в красную, красно-синюю, красно-зеленую клетку. Такое полотно более характерно для центральнорусских территорий. В Большесолдатском районе оно получило распространение потому, что в потоках «ратных людей», заселявших Курский край, было много выходцев из московских земель.
Подготовка ткацкого стана. Как говорят ткачихи, «самое сложное – заправить стан, а ткать любая сумея». Для заправки ткацкого стана надо подготовить нити основы и утка. Основа – продольные нити ткани, их длину меряют стенками, так как долгое время основу подготавливали, наматывая на колышки, вбитые во внутреннюю стену дома. Сейчас для наматывания основы – снования – используют деревянную раму с колышками, которую по-прежнему называют стенкой. Нити навиваются на раму в определенном порядке. На оснастку стана требуется семь стенок, то есть ткачиха должна семь раз «пройти по колышкам». Ошибка на этом этапе недопустима, иначе основу невозможно будет навить на ткацкий стан.

Для изготовления тканей пользуются горизонтальным ткацким станом с двумя катушками, которые здесь называют пришвами. Нити основы смотаны на дальнюю от ткачихи пришву и закреплены на передней. В процессе тканья готовое полотно постепенно наматывают на переднюю пришву. Для фиксации задней пришвы служит специальная палочка, вставляющаяся в отверстия на ободе катушки. Палка, которой фиксируется передняя пришва, называется сапрычка. Нити основы пропускаются через бёрдо – ряд тонких пластин из тростника, закрепленных в раме. Количество отверстий в бёрде определяет количество нитей основы. Для изготовления рушников используют бёрдо на 450-470 нитей. Бёрдо заправляется в набилки – подвижную раму, которой уточная нить прибивается к готовому полотну. Уток пропускается через основу при помощи челнока, который ткачиха прокидывает вручную. В челнок вставляется цевка с намотанной на нее нитью. Нить в два сложения сматывают на цевку при помощи самопрялки, контролируя ее равномерное распределение по цевке и толщину намотки – на мизинец, чтобы цевка не цеплялась за нити основы при пропускании челнока. Зев – расстояние между парными нитями основы, которые меняют свое положение в процессе тканья, – образуется при помощи нитóв. Ниты – ряды петель, в которые пропущены нити основы. Петли надеты на палочку, подвешенную к станине ткацкого стана за крючки или при помощи веревок. Каждая из петель верхнего ряда нита соединена с нижним рядом петель, которые оттягивают нити основы книзу, когда ткачиха наступает на педали – понóжки, соединенные с нитами. Каждая поножка отвечает за один из нитов, которые соединены между собой палочками-собачками. Минимальное количество нитов – два, в этом случае каждая нечетная нить основы пропускается в первый нит, четная – во второй.
На стане с двумя нитами холст изготавливали простым «полотняным» переплетением, где одна нить утка чередуется с одной нитью основы. При закладывании в основу цветных нитей через равные промежутки с белыми получается основа для полосатого или клетчатого холста – клетка получается, если через равное количество рядов в утке заменять нить с белой на цветную. Такое пропускание цветных уточных нитей в ткани называется перетык.

Увеличение числа нитов и поножек позволяло получить ткань более сложного переплетения. Технику ее изготовления принято называть ремизной. Ткачихи Большесолдатского района в своей практике пользуются следующими обозначениями техники изготовления полотна с учетом количества нитов: в два нита, в четыре нита, в пять нитов. На четырех нитах узором в сосенку (елочкой) ткали онучи, скатерти, мужские тяжевые штаны. Для получения этого узора ткачиха наступает на педали по очереди, поднимая каждую четвертую нить основы и пробрасывая уток, в результате чего на поверхности ткани образуются мелкие «рубчики» со сдвигом.
В пять нитов ткали для получения на однотонной ткани выпуклого узора. За различными типами узоров в традиции закреплены свои названия: пряники (квадратики выпуклого рисунка), столбики (прямоугольники), у крýжки (круги), гусиная плоть (диагональные полосы) и т. п. Каждый из рисунков требовал своей последовательности нажимания поножек. При тканье в пять нитов первая поножка выполняет роль главной, чередуясь со  всеми остальными. В главный нит заправляется каждая нечетная нить ткацкого стана. Четные нити распределяются по четырем остальным нитам. Комбинирование последовательности поножек касается этих четырех нитов, поэтому оснащение ткацкого стана на пять нитов является универсальным: на нем можно ткать и полотно с выпуклыми узорами, и гладкую ткань (в этом случае главная поножка чередуется с одновременным нажатием на четыре остальных, выполняющих роль второго нита). Полотно, вытканное с выпуклыми узорами, шло на самые нарядные изделия и высоко ценилось в традиции. Торгуясь за приданое невесты, подруги пели: «У нашей подружки дерюжки у крýжки, поясочки – в нитóчки», подчеркивая ценность вещей и искусность невесты.

Помимо ремизной техники курские ткачихи пользуются также техникой браного ткачества (забирание): цветная уточная нить участками ложиться то поверх, то снизу основы, в результате чего узор на обратной стороне выглядит как негатив лицевой. Такие рушники называются заборными. Но наибольшее распространение получила техника закладывания по полотну. Из основы выбирается часть нитей, которые поднимаются за бёрдом при помощи подложенной дощечки. Под них ткачиха подкладывает толстые цветные нити мулине, образующие выпуклый узор. Такая техника позволяет использовать в одном ряду неограниченное количество цветов. Для каждого мотива нить сматывается в отдельный клубочек, ею выкладывается участок узора одного цвета. Каждый ряд перетыкается уточной нитью и прибивается. Узор в такой технике получается только на лицевой стороне ткани.
В зависимости от используемой техники тканья и назначения рушника меняется способ его декорирования. В рушниках браного ткачества узор представляет собой чередование полос красного и черного цвета. При технике закладывания по полотну орнамент делается полихромным и располагается ярусами – фризами, в которых повторяются отдельные элементы. Крупные фигуры строятся по принципу зеркальной симметрии. Среди элементов орнамента большесолдатских рушников присутствуют геометрические фигуры – ромбы, треугольники, «бантики», восьмиконечные звезды, зигзаги, а также растительные (вазоны с цветами), зооморфные (уточки, петухи, орлы) и антропоморфные (женщины, «мужички») мотивы весьма архаичного происхождения. Все они обобщенны и геометризованы, лишь в поздних сюжетах усматривается изобразительность, нарушается принцип зеркальной симметрии, поскольку рисунки на таких рушниках возникли в подражание вышивке.

В настоящее время технология изготовления рушников продолжает использоваться мастерицами Большесолдатского района. Потомственные ткачихи перенимают приемы традиционного ремесла от своих матерей. Рушники хранятся в семьях и по-прежнему высоко ценятся, производятся как сувенирные изделия в Домах ремесел, которые функционируют в селах Саморядово (ткачихи Косинова Т.Ф., Карачевцева Л.Я.) и Сторожевое (Бобровская Т.Н.).

+ открыть текст

http://odnt-kursk.ru/wp-content/uploads/2017/06/6773.jpg

http://odnt-kursk.ru/wp-content/uploads/2017/06/6774.jpg

Поделиться

22

Re: Большой Каменец Большесолдатский район Курской области

Весенний праздник «Маргоски» в южных районах Курской области
odnt-kursk.ru/katalog-objectov-n … lasti.html
Автор описания: Токмакова Ольга Сергеевна, старший преподаватель кафедры этномузыкологии Воронежского государственного института искусств.

http://odnt-kursk.ru/wp-content/uploads/2019/04/552184-580x389.jpg
Экспедиция: Воронежский государственный институт искусств. Год, собиратели: 1996 — О.С. Токмакова, М. Краснобаева, А. Петрина; 2000 — О.С. Токмакова, О.Н. Колесникова; 2001 — О.С. Токмакова, О.Н. Колесникова; 2005 — О.С. Токмакова, Е.В. Скотникова, Т.В. Котова, О.Н. Торговкина; 2007 — Т.В. Котова, А.В. Подольская; 2008 — О.С. Токмакова, А.С. Зернина, А.О. Симонова; 2009 — О.С. Токмакова. Место фиксации: Курская область, Большесолдатский район, села Будище, Козырёвка, Малый Каменец, Саморядово, Сторожевое, деревня Махов Колодезь; Беловский район, села Бобрава, Гочево, Песчаное; Обоянский район, село Бегичево. Место хранения: Архив Кабинета народной музыки Воронежского государственного института искусств, АК 309-317, АК 821-838, АК 917/920, АК 1011-1023, АК 1489-1494, АК 1722-1729, АК 1814-1816, АК 1854-1861, АК 1891-1892, ЦЭ 2050, ЦЭ 2141.

История выявления и фиксации: сведения об объекте собраны участниками экспедиций Воронежской государственной академии искусств (руководитель — О.С. Токмакова) в 1996, 2000, 2001, 2005, 2007, 2008, 2009 годах в ходе бесед с жителями сел Беловского, Большесолдатского, Обоянского районов Курской области. Материалы хранятся в Архиве Кабинета народной музыки Воронежского государственного института искусств, личном архиве О.С. Токмаковой.
Библиография:
1. Агапкина Т.А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря: Весенне-летний цикл. М., 2002. (Традиционная духовная культура восточных славян, Современные исследования). 2. Зеленин Д.К. Избранные труды: Статьи по духовной культуре: 1901–1903гг. М., 1994. 3. Котова Т.В. Обряд «Маргоски» в Большесолдатском районе Курской области // Этнография Центрального Черноземья: Сборник научных трудов. Вып.7. Воронеж, 2008. С. 86–88. 4. Котова Т.В. Традиционная культура сёл по реке Воробже Большесолдатского района Курской области в котексте традиции Курско-Белгородского пограничья: дипломная работа / науч. рук. О.С. Токмакова. Воронеж: Кафедра этномузыкологии ВГАИ, 2009. [Рукопись]. 5. Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1994. 6. Пашина О.А. Календарно-песенный цикл у восточных славян. М., 1998. 7. Соколова В.К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов: XIX – начало XX в. М., 1979. 8. Шавлова А.О. Традиционная культура и музыкальный фольклор села Сторожевое Большесолдатского района Курской области: дипломная работа / науч. рук. О.С. Токмакова. Воронеж: кафедра этномузыкологии ВГАИ, 2012. [Рукопись].
Южные районы Курской области — Суджанский, Беловский, Большесолдатский, Обоянский — являются частью локальной традиции курско-белгородского пограничья. Так как в южной части Курской области протекает река Псёл (левый приток Днепра), этот регион также называют Курским Попсельем. Сформировавшаяся здесь традиционная культура обладает рядом самобытных черт. Так, женский костюм включал в себя гофрированный черный сарафан (в отличие от других локальных традиций Юга России, где была распространена клетчатая юбка — понёва), музыкальный фольклор характеризуется обилием плясовых «карагодных» песен с «алилёшными» припевами, большое место в составе жанров занимает инструментальная музыка, исполняемая ансамблями музыкантов, в которые входит редкий на русской этнической территории инструмент «кугиклы» (флейта Пана).Еще одна отличительная черта традиции Курского Попселья — местные обряды весеннего периода календаря. В частности, широкое распространение в южных курских селах получил праздник «Маргоски», отмечаемый во второе воскресенье после Пасхи. Это воскресенье, согласно церковному календарю, открывает седмицу Жен-Мироносиц – женщин, которые, по евангельскому преданию, первыми пришли посетить склеп, где был погребен распятый Иисус Христос, но встретили у гробницы ангела, который объявил им о чуде Воскресения. Церковь почитает память о Женах-Мироносицах как о первых вестницах Христова Воскресения. В народе же этот день повсеместно считается женским праздником.

В южных районах Курской области празднование Маргосок происходит следующим образом: за пределы села — в лес, в яр (неглубокий овраг), в сад или на луг — выходят группы замужних женщин, часто со своими мужьями, устраивают совместную трапезу с обязательным блюдом — яичницей, которую готовят из яиц, собранных вскладчину. Параллельно такие же гуляния могли устраивать молодые девушки. Общая трапеза завершалась пляской под «гульбишные» плясовые песни: «Ой, гульба, моя гульба», «Голова моя, головушка», «Мальчик-кучерявчик» и другие. Рассказывает Елизавета Ивановна Мальцева из села Песчаное Беловского района: «На луг выходють бабы, расстилают валуи [плотные войлочные покрывала], приносють хто бутылку, хто кампоту банку — и скачуть! Маргоски: яишню жарили раньша… Больше бабы жарили, а девчата сами сабе сабираютса гуртами, жарють».

В качестве основных участниц обрядового гуляния указывают женщин, чаще замужних, хотя многие называют именно «молодежь» как основных участников маргосовских гуляний. Это было обусловлено своеобразной двухчастной структурой предбрачного поведения в пасхальный период: на Пасху женихи выказывали знаки внимания невестам, качая их на качелях, на Маргоски девушки угощали парней. Рассказывает Дудина Вера Михайловна из деревни Будище Большесолдатского района: «На Пасху были раньше кащели. Вот у нас на выгани были кащели — то женихи кащали невест. А тада уже Маргоски: сабирались девки те-та и шли. И жарили яишню, и гастили жанихов».

В некоторых селах празднование Маргосок принимало массовый характер, в нем участвовало почти всё население. Рассказывает Николай Иванович Подколзин из села Малый Каменец Большесолдатского района: «Маргоски — яишню жарють. Наш край, например, у Делёны выхадили жарить, а этат край, где мы живём — у Касое, там лес был. Выхадили в лес, и там тоже были танцы, толька раздельна. Адни там, а те тут [два края села]. Уместе все не магли. Многа народу». Выходили и мужчины, и женщины: «Там уже у кущи все». Яичницу пожарят, потанцуют и расходятся.

Как видно из приведенных описаний, Маргоски  в традиции Курского Попселья принимают характер праздничного гуляния, однако в совершаемых действиях можно усмотреть черты широко распространенного у русских обряда женских и девичьих кумлений — заключения временных союзов между представителями одной из половозрастных групп общества, прежде всего, это замужние женщины или девушки брачного возраста.

На родство с весенними обрядами земледельческого календаря и прежде всего с кумлением указывают следующие признаки:

— строгая закрепленность Маргосок за определенным днем весеннего календарного периода — вторым воскресеньем после Пасхи, которое выбирается в связи с «женской» символикой этого дня;

— совершение обряда совершается отдельными социальными группами — либо замужними женщинами, либо отдельно от них незамужними молодыми девушками;

— выбор ритуального места чаще всего за пределами обжитого пространства: в лесу, на лугу, в садах. Реже обряд совершается в доме одной из участниц;

— центральным компонентом является приготовление обрядового блюда — яичницы из собранных вскладчину яиц.

Чаще всего кумления в русской календарной традиции связаны с завершением ранневесеннего или поздневесеннего периода, они могут быть приурочены к Троице или Вознесенью. В то же время, достаточно многочисленны упоминания о кумлении на второе воскресенье после Пасхи: в Верхнем Поволжье (Ярославль, Ростов Великий) оно называлось Кумишно или Кумитное воскресенье. В Калужской области и прилегающих к ней районах Смоленщины в этот день происходил сбор продуктов на яичницу во время обхода дворов с обрядовой песней. По ее припеву «Ой, лалын, лалын» и сам женский праздник получил название лалын. Под названиями Маргостье, Маргоронося, Ромонося, Жемараностя этот праздник известен на большой территории юга России. У Д.К. Зеленина мы встречаем упоминание о «мироносицком празднике» в Яранском уезде Вятской губернии. Бытование этого обряда в столь далеком от Юга России регионе, Зеленин объясняет тем, что в этом уезде было много переселенцев южно-великорусского происхождения.

Южнорусский вариант празднования Маргосок описывается в книге С.В. Максимова «Нечистая, неведомая и крестная сила»: «В Орловской губернии вторая неделя по Пасхе — неделя Жен Мироносиц или маргоскина неделя. Это празднество установлено исключительно для женщин и приходится оно на воскресный день (первый после Фомина)(…) С утра бабы и девки забираются в ближний лесок(…) с обрядовыми приношениями в руках, карманах или за пазухой — парой сырых яиц и парой печеных и крашеных.  Идут с песнями. По приходе, смолкают, ввиду наступления торжественного священного обряда христосованья и кумовства(…) Когда все перекумятся, запевают снова песни и затевают пляски, а в это время ребята собирают хворост и раздувают огонь; на нем три бабы жарят яичницу, которая от множества вкладов выходит настолько густая, что её едят руками, отламывая по куску и христосуясь яйцами, которые к этому дню нарочно красят. Вместо водки, сидя кругом сковородки, угощаются из рюмок квасом с взаимными пожеланиями» [См. Библиографию №5, с. 353–354].

Яичница — первое, что упоминают жители курских сел, рассказывая о Маргосках. «Яйцо — символ новой зарождающейся жизни — занимает центральное место в пасхальных обрядах, оно затем проходит через все весенние праздники, вплоть до Семика и Троицы, когда девушки, завив березку, обязательно делали и ели яичницу». [См. Библиографию № 7, с. 123]. Использование яйца, как главного атрибута Маргосок, является одним из признаков связи праздника с древними весенними обрядами, которые выполняли продуцирующую, увеличивающую плодородие функцию.

Повсеместно жители курских сел отмечают, что в «маргосовскую» яичницу обязательно нужно добавлять снег. «Яишню са снегам. Ещё были па ярам сняга. Ана харошая, укусная делаица са снегам» (Мария Яковлевна Карачевцева, с. Козырёвка Большесолдатского р-на). «У ярах ещё снег ляжить, снегу набирають и на нём яишню разбивають. Даже мы дятишками сабирались и жарили. Бабка падайдёть: «Иди-ка снегу принеси с яру». Я бегал и принасил снегу, и она нам нажарить. Пять-шесть щелавек ребят па яйсу принесеть, снег растая на скавараде — и туда яйса» (Николай Иванович Подколзин, с. Малый Каменец Большесолдатского р-на). По мнению исследовательницы календарных обрядов О.А. Пашиной, «снег является (подобно троицкой зелени, хлебным злакам) одной из ипостасей душ умерших» [См. Библиографию №6, с. 234]. В частности, на талом снеге замешивают тесто для масленичных блинов — блюдо с отчётливо выраженной поминальной символикой. Снег в обрядовых действиях Маргосок выполняет ту же функцию, что и троицкая зелень в кумлении. Анализируя этот обряд, Пашина приходит к выводу, «что кумление происходит не только внутри определённых половозрастных групп, но также и с душами умерших. Тем самым достигается как приобщение живых к миру предков, так и задабривание «родителей» через оказание им уважения» [См. Библиографию №6, с. 90].

В курских селах празднование Маргосок сключает настоящее ритуальное кумление лишь в единичных случаях. Нина Григорьевна Струкова, уроженка села Бобрава Беловского района Курской области, рассказывает: «Маргоски праздновались у нас ва втароя васкрисенье после Пасхи. Мы детишками сабиралися, девочек матеря наряжали в сарахваны, пояса. Прихадили мы у сад. У саду «крястили кукушку»: абед делали, пели и плясали. Куклу в адеяла уварачивали. Носют её «кум» с «кумою». Девку нарядим у ребячью адежду — вот и кум. А как пакрестим, так и паём:

Кукушечка-рябушечка,

Чья ты кума-крестница?

Прапаём раза три-чатыри, а тады идем по улице — сарахванами пылим».

Обряд крещения кукушки в качестве версии девичьего кумления широко бытует на южнорусской территории. В большинстве местных традиций кукушку крестят на Вознесение (в Курском Посемье, Белгородском Приосколье), но в некоторых селах Курского Попселья (в частности, в селах по реке Пене, притоку Псла) этот обряд переносится на другие дни послепасхального периода — Николу вешнего, Троицу (если это престольные праздники села). В селе Бобрава произошло совмещение девичьего кумления с «женским» праздником.

Ритуальная основа Маргосок, в котором аграрная функция тесно переплетается с социальной, отчетливо проступает некоторых описаниях этого праздника, где обязательной его частью становится вождение весенних хороводов-шествий — «танкóв». Рассказывает Афанасьев Василий Абрамович из села Гочево Беловского района: «А то еще гуляють… Вот Паска, патом Красная Горка, вот, неделя — тада йдуть па всему сялу — танки вадили…Втарая васкрисенья после Пасхи… Крух девак, ребята, и мужики… Сабираюца «улица» вот — тада ж многа была девак, и бабы маладые, ды и престарелаи, ну и мужики с йими — и идуть, наряжаюца ва весь наряд…Идуть ужо кругом села. Идуть и песни ‘грають. Тада, вот, например, наметили, у какой хате — например, у нас, ат нашей хате пашли. Мы уже гатовимся тут, жарим яишню. Эта абизательна-абизательна! Пака эти всё кругом абашли, паиграли тут, с танцами, и в эту ж хату приходють, — тут уже яишница нажарена». В качестве таночной песни упоминается «Выйду-выйду я на горку да разыграю карагод».

Упоминание различных видов хореографии — пляски на лугу, в лесу или таночного шествия — тоже является устойчивым элементом в описании Маргосок. Карагодные и таночные песни — доминирующий жанр южно-курской традиции. Танки являлись принадлежностью весеннего сезона и выполняли магическую роль, а пляска в карагоде сопровождала все значимые праздники годового цикла. Чаще всего в южно-курской традиции пляшущих описывают устойчивым выражением «грають, скачуть». По мнению исследователей традиционной культуры, плясовые движения с притопываниями могут расцениваться как способ воздействия на пробуждающуюся землю, а подскоки стимулируют рост растений. Поэтому значиместь пляски в весеннем празднике Маргоски не случайна.

В соответствии с ведущей ролью хореографического компонента в праздновании Маргосок, их музыкальным оформлением становятся гульбишные карагодные песни, не имеющие строгой сезонной закрепленности и связанные с ситуациями праздничного досуга — гульбы. Их поэтическое содержание действительно часто связано с описанием гульбы и семейных взаимоотношений:

Тут-то нам попиться,

Еще погуляться —

Некага бояться:

Мужа дома нету,

Поехал муж к торгу,

Ка торгу, к ярманке…



Гуляй, голова,

Пакэль молода.

Я стара буду —

Пра всё забуду,

Пра гуляньица,

Пра скаканьица…

Есть среди гульбишных песен и сюжеты величального характера. В качестве примера приведем одну из самых популярных песен «Мальчик-кучерявчик»:

Ой, ты мальчик-кучерявчик молодой!

Кучерявая головушка твоя,

Кучерявая, завивчистая,

Еще дробная, рассыпчистая.

А кто ж тебя, хорошего, спородил?

А кто ж тебе русы кудерцы завил?

Спородила младца матушка,

Вскормил-вспоил сударь-батюшка родной,

Возлелеяла чужая сторона,

Завила кудри сударушка моя.

Все карагодные песни в традиции Курского Попселья исполняются в быстром темпе, сопровождаются хлопками в ладони и притопыванием ног в ритме песни. Ритмику пляски и напева, которые находятся в строгом согласовании, отличает богатство варьирования, сложность ритмических рисунков. Песни поются в нешироком звуковом диапазоне, голоса в ансамбле представляют варианты основного напева, которые тесно переплетаются между собой, образуя плотную ансамблевую фактуру. Обязательными в карагодных песнях являются припевные слова лёли, из-за которых песни часто называют лёлюшками или алилёшными.

Помимо песен, праздничные гуляния в курской традиции сопровождались также наигрышами на инструментах, составляющих целый ансамбль. В него входили скрипка, балалайка, рожок (духовой язычковый инструмент типа жалейки), дудки (продольные флейты), кугиклы (флейта Пана). В инструментальной музыке сложился ряд местных плясовых наигрышей, сопровождаемых короткими припевками, которые выкрикивали пляшущие. Самым любимым и популярным наигрышем является «Тимоня». Если у собравшихся не было инструментов, их звучание могло имитироваться голосом (этот приём известен во многих традициях как «игра на губах», пение «под язык», «под дилиньканье» и.т.п.). Голосами участников воспроизводилась вся многоголосная фактура наигрыша, под который остальные участники исполняли припевки.

Сопоставляя сведения, собранные в различных населенных пунктах Курской области, мы можем придти к выводу о первоначальном смысле и постепенной трансформации обряда. Первоначальное его значение было связано с объединением половозрастных групп внутри женской части сообщества, прежде всего, замужних женщин. Вероятно, это собрание включало в себя кумление внутри группы женщин, хотя к ХХ веку от него осталось только изготовление вскладчину ритуального блюда — яичницы. Обращают на себя внимание упоминания местных жителей о том, что девушки гуляли отдельно от замужних женщин, формируя собственную, молодежную группу. Так же, как и женские гуляния, девичьи Маргоски представляли собой сокращенную версию кумления. Исключением является вариант обряда из села Бобрава, где в день Жен-Мироносиц происходило ритуальное крещение кукушки группой девочек-подростков.

Постепенная трансформация приводила к утрате ритуального смысла праздника: Маргоски стали осознаваться как весеннее гуляние на природе с пляской и угощением. Во второй половине ХХ века, в результате изменений в жизненном укладе селян, Маргоски перестали быть массовым праздником, стали носить характер семейного или дружеского собрания. К настоящему времени название второго воскресения после Пасхи — Маргоски — еще помнят, но обычай празднования на природе с плясками и яичницей уже не соблюдается.

Поделиться

23

Re: Большой Каменец Большесолдатский район Курской области

днк сусідні

1-я Гостомля
277464    
Игнат Еглевской, 1649
I-P37    
13     24     16     10     14-15     11     13     13     13     11     31     18     8-10     11     11     25     15     20     31     12-15-15-15     10     11     20-21     15     12     18     17     34-35     11     10


Любостань
B205791
Razinkov    
T-Y21204    
13     23     13     10     13-16     11     12     11     13     13     29     16     9-9     11     13     26     15     19     34     11-14-15-16     10     10     23-24     15     14     16     17     36-37     12     9     11     8     17-17     8     11     10     8     12     10     13     20-21     19     10     12     12     17     8     11     26     20     14     11     11     14     11     12     12     11                                                                                                                                                                                                                                                             Башкатово
273620    
Ярыгин Александр, 1886. Башкатово, Курская губ-я    
E-Z5018    
13     24     13     10     16-18     11     12     12     13     11     32     16     9-9     11     11     26     14     19     32     14-16-17-17     9     10     19-21     15     12     17     21     31-33     11     10     10     9     15-15     8     12     10     8     12     10     0     23-24     18     11     12     12     16     7     13     23     18     12     13     12     13     11     11     11     11

Поделиться